Упанишады · Rudrahṛdaya 27
॥
Деванагари
तस्मिन्सुविदिते सर्वं विज्ञातं स्यादिदं शुक । तदात्मकत्वात्सर्वस्य तस्माद्भिन्नं नहि क्वचित्
Транслитерация (IAST)
tasminsuvidite sarvaṃ vijñātaṃ syādidaṃ śuka | tadātmakatvātsarvasya tasmādbhinnaṃ nahi kvacit
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
तस्मिन् सु-विदिते सर्वंtasmin su-vidite sarvaṃкогда он хорошо познан, всё
विज्ञातं स्यात् इदं शुकvijñātaṃ syāt idaṃ śukaпознано будет, о Шука
तत्-आत्मक-त्वात् सर्वस्यtat-ātmaka-tvāt sarvasyaибо всё состои́т из него
तस्मात् भिन्नं न हि क्वचित्tasmāt bhinnaṃ na hi kvacitот него отличного нет нигде
Литературный перевод
«Когда он хорошо познан, всё это будет познано, о Шука; ибо всё состои́т из него, и нигде нет отличного от него».
Версия
e2267333bdd3 · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Приведён знаменитый довод Мундаки: «что познав, всё становится познанным?» (1.1.3); о нём говорилось при чтении Трипуратапини (63). Здесь он усилен второю половиной: тасмад бхиннам на хи квачит, «от него отличного нет нигде». Вот тут и надо объясниться, потому что эта формула есть главная у противной стороны и повторяется во всех её сочинениях.
Спор идёт не о словах, а о том, что значит «отличное». Если «отличное» значит независимое, само по себе стоящее, то утверждение верно и вайшнавы его принимают целиком: ничего такого нет, всё от Него и Его. Если же «отличное» значит иное лицо, иная вещь, то утверждение противоречит опыту и самой этой книге, которая только что семь строк кланялась Ему и Ей порознь (17–23).
Рамануджа отвечал на это подобием, разбиравшимся при чтении Адхьятмы (1.2) и Трипуратапини (45): мир есть Его тело. Рука не отлична от человека — она его; и рука отлична от человека — она не он. Оба утверждения истинны, и оба нужны; и всякое учение, удерживающее одно и отбрасывающее другое, объясняет половину и молчит о другой половине.
Стоит заметить и слово сувидите, «когда хорошо познан». Приставка су тут не украшение: сказано, что знать надо хорошо, а не приблизительно. Половинчатое знание этого рода как раз и порождает те выводы, которые потом приходится разбирать.