Упанишады · Rudrahṛdaya 12
॥
Деванагари
आत्मानं परमात्मानमन्तरात्मानमेव च । ज्ञात्वा त्रिविधमात्मानं परमात्मानमाश्रयेत्
Транслитерация (IAST)
ātmānaṃ paramātmānamantarātmānameva ca | jñātvā trividhamātmānaṃ paramātmānamāśrayet
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
आत्मानं परम-आत्मानम्ātmānaṃ parama-ātmānamсамость, высшую самость
अन्तर-आत्मानम् एव चantara-ātmānam eva caи внутреннюю самость
ज्ञात्वा त्रि-विधम् आत्मानंjñātvā tri-vidham ātmānaṃпознав троякую самость
परम-आत्मानम् आश्रयेत्parama-ātmānam āśrayetк высшей самости да прибегнет
Литературный перевод
«Познав троякую самость — самость, высшую самость и внутреннюю самость, — да прибегнет к высшей самости».
Версия
3ad0dae4053b · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Вот строка, которая решает больше, чем все предыдущие: параматманам ашрайет, «к высшей самости да прибегнет». Глагол а-шри значит «прибегать, искать опоры, вверяться»; от него ашрая, «прибежище», разбиравшееся при чтении Трипуратапини (43), и ашрам, «место, где находят приют». Стоит заметить устройство мысли. Названы три самости — своя, внутренняя и высшая; сказано познать все три; и затем сказано, что с высшею надо сделать. И сделать надо не «слиться», не «понять, что ты и есть она», а — прибегнуть.
Между этими глаголами лежит всё различие двух учений, и здесь оно выражено одним словом. Прибегают к тому, кто может укрыть, — то есть к другому; к себе не прибегают. Трёхчастное деление, кстати, есть и в вайшнавских книгах, и разбиралось оно при чтении Атмы (Муктика 78), где три пуруши перечислены так же. Различение это удобное: «самость» есть то, чем человек себя считает; «внутренняя» — то, что он есть; «высшая» — Тот, кто в нём.
И вот на последней, познав все три, велено не остановиться, а прибегнуть; и разница между «познав, успокоился» и «познав, пошёл к Нему» есть, в сущности, разница между двумя дорогами.