Упанишады · Rudrahṛdaya 13
॥
Деванагари
अन्तरात्मा भवेद्ब्रह्मा परमात्मा महेश्वरः । सर्वेषामेव भूतानां विष्णुरात्मा सनातनः
Транслитерация (IAST)
antarātmā bhavedbrahmā paramātmā maheśvaraḥ | sarveṣāmeva bhūtānāṃ viṣṇurātmā sanātanaḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
अन्तर-आत्मा भवेत् ब्रह्माantara-ātmā bhavet brahmāвнутренняя самость — Брахма
परम-आत्मा महेश्वरःparama-ātmā maheśvaraḥвысшая самость — Махешвара
सर्वेषाम् एव भूतानांsarveṣām eva bhūtānāṃвсех же существ
विष्णुः आत्मा सनातनःviṣṇuḥ ātmā sanātanaḥВишну — вечная самость
Литературный перевод
«Внутренняя самость — Брахма, высшая самость — Махешвара; всех же существ вечная самость — Вишну».
Версия
3788109f5181 · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Вот строка, ради которой книгу эту вайшнавы читают и приводят: сарвешам эва бхутанам вишнур атма санатанах, «всех существ вечная самость — Вишну». Сказано это в шиваитской упанишаде, между двумя утверждениями о Брахме и Махешваре, и сказано без всякого спора — как нечто само собою разумеющееся. Разберём три названные самости. Антаратман, «внутренняя», отдана Брахме; параматман, «высшая», — Махешваре; а третье, самое общее, — атма сарвешам бхутанам, «самость всех существ», — отдано Вишну.
Стоит заметить, что третье не есть третье по счёту, а по объёму: первые два названы по своим местам в устройстве, а последнее относится ко всем без изъятия. Слово санатана, «вечный, извечный», прибавлено к одному только Вишну; и оно в этой словесности одно из самых веских — им называют то, что не имеет ни начала, ни перерыва. Вайшнавская сторона делает отсюда вывод скромный и достаточный. Не сказано, что Шива ложен или мал; сказано, что то, чем всякое существо есть само по себе, носит имя Вишну. И этого довольно: спор о старшинстве богов есть спор о свите, а тут названо то, что в каждом.