Упанишады · Rudrahṛdaya 49
॥
Деванагари
स्वशरीरे स्वयं ज्योतिःस्वरूपं सर्वसाक्षिणम् । क्षीणदोषाः प्रपश्यन्ति नेतरे माययावृताः
Транслитерация (IAST)
svaśarīre svayaṃ jyotiḥsvarūpaṃ sarvasākṣiṇam | kṣīṇadoṣāḥ prapaśyanti netare māyayāvṛtāḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
स्व-शरीरे स्वयं ज्योतिः-स्वरूपंsva-śarīre svayaṃ jyotiḥ-svarūpaṃв своём теле самосветящегося
सर्व-साक्षिणम्sarva-sākṣiṇamвсеобщего свидетеля
क्षीण-दोषाः प्रपश्यन्तिkṣīṇa-doṣāḥ prapaśyantiистощившие пороки прозревают
न इतरे मायया आवृताःna itare māyayā āvṛtāḥне иные, майей покрытые
Литературный перевод
«В своём теле самосветящегося, всеобщего свидетеля прозревают истощившие пороки, а не иные, покрытые майей».
Версия
196e71784694 · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Названо условие видения, и названо оно словом вещественным: кшина-доша, «истощившие пороки». Доша значит «порок, изъян, повреждение»; в науке о теле так называют три расстройства, а в науке о поведении — недостатки нрава. Кшина — «истощённый, сточенный, убывший», как убывает месяц.
То есть видят не те, кто много знает, и не те, кто много размышлял, а те, у кого сточились пороки; и слово выбрано такое, которое означает постепенное убывание, а не отсечение. Положение это в этих книгах постоянно и стоит того, чтобы его выговорить прямо, потому что оно опровергает распространённое заблуждение. Видение не есть награда за понятливость: понятливый и порочный не увидит, а простой и чистый увидит. Гита говорит: «знание закрыто незнанием, и оттого существа заблуждаются» (5.15), и тут же — что незнание разрушается не остротою ума, а тем, что от него избавляются.
Вайшнавская сторона к этому прибавляет своё правило, которое стоит помнить всякому, кто читает такие книги. Понимание в этом предмете растёт не от чтения, а от перемены жизни; и тот, кто прочёл много и не переменился, будет понимать всё хуже, ибо станет считать, что понял. Стоит заметить и то, что видят сва-шарире, «в своём теле». Не в небе, не в чертеже, не в святом месте, а в собственном теле; и это, по существу, единственное место, которое у человека всегда при себе.