Упанишады · Rudrahṛdaya 7
॥
Деванагари
ये द्विषन्ति विरूपाक्षं ते द्विषन्ति जनार्दनम् । ये रुद्रं नाभिजानन्ति ते न जानन्ति केशवम्
Транслитерация (IAST)
ye dviṣanti virūpākṣaṃ te dviṣanti janārdanam | ye rudraṃ nābhijānanti te na jānanti keśavam
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
ये द्विषन्ति विरूपाक्षंye dviṣanti virūpākṣaṃкто ненавидит Вирупакшу
ते द्विषन्ति जनार्दनम्te dviṣanti janārdanamте ненавидят Джанардану
ये रुद्रं न अभिजानन्तिye rudraṃ na abhijānantiкто Рудры не признаёт
ते न जानन्ति केशवम्te na jānanti keśavamте не знают Кешаву
Литературный перевод
«Кто ненавидит Вирупакшу, те ненавидят Джанардану; кто не признаёт Рудры, те не знают Кешаву».
Версия
d2c4098ce511 · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Та же мысль повёрнута обратною стороною, и поворот этот сильнее прямого утверждения. Сказать «кто чтит одного, чтит и другого» приятно и никого не задевает. А сказано: кто ненавидит одного, ненавидит и другого; и это уже обвинение, обращённое к своим.
Стоит заметить выбор имён. Вирупакша, «разноглазый», — имя Шивы, указывающее на его третий глаз; Джанардана, «сокрушающий людей» или «побуждаемый людьми», — имя Вишну. Оба редкие и оба грозные; и поставлены они рядом там, где речь о ненависти, — то есть о том, чем грозят.
Вторая половина ещё точнее: на абхиджананти, «не признают». Глагол абхи-джня значит не просто «знать», а «признавать, узнавать за кого-то». Сказано, стало быть, не «кто не изучил Рудру», а «кто отказывается признать его».
Вот против этого и обращён стих, и обращён он ровно туда, куда следует. Не признают обыкновенно не по невежеству, а из ревности за своего; и ревность эта в Индии породила и вражду, и разорения храмов, и целые сочинения, написанные ради поношения. Вайшнавская сторона отвечает на это одним правилом, которое стоит помнить и вне этих споров. Возвышать своего за счёт чужого нельзя: возвысивший себя унижением другого не возвысил никого, а лишь показал, чем занят.