Упанишады · Rudrahṛdaya 5
॥
Деванагари
वामपार्श्वे उमा देवी विष्णुः सोमोऽपि ते त्रयः । या उमा सा स्वयं विष्णुर्यो विष्णुः स हि चन्द्रमाः
Транслитерация (IAST)
vāmapārśve umā devī viṣṇuḥ somo'pi te trayaḥ | yā umā sā svayaṃ viṣṇuryo viṣṇuḥ sa hi candramāḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
वाम-पार्श्वे उमा देवीvāma-pārśve umā devīпо левую сторону — Ума-Богиня
विष्णुः सोमः अपि ते त्रयःviṣṇuḥ somaḥ api te trayaḥВишну и месяц — эти трое
या उमा सा स्वयं विष्णुःyā umā sā svayaṃ viṣṇuḥкоторая Ума, та сама Вишну
यः विष्णुः सः हि चन्द्रमाःyaḥ viṣṇuḥ saḥ hi candramāḥкоторый Вишну, тот и месяц
Литературный перевод
«По левую сторону — Ума-Богиня, Вишну и месяц, эти трое. Которая Ума, та сама Вишну; который Вишну, тот и месяц».
Версия
cc82fd7c0b41 · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Сказано, что Ума и Вишну — одно: я ума са сваям вишнух. Утверждение это на слух неожиданно, и стоит объяснить, откуда оно берётся, потому что оно не выдумка этой книги. В преданиях Ума — сестра Вишну. Она рождается дочерью Химавата, а по другому счёту — дочерью Дакши; и в обоих случаях называется Вишну-бхагини, «сестрою Вишну». В Хариванше и в пуранах это повторяется постоянно, и в Бенгалии, где Дурга-пуджа есть главный праздник, о нём и теперь поют, что Дурга — сестра Хари.
Отсюда и тесная связь двух почитаний, которая непосвящённому кажется странною. Тут она доведена до предела: не «сестра», а «сама». Вайшнавская сторона такое отождествление принимает не буквально, а по разряду. Шакти есть сила Господа, и в этом смысле она не иное, чем Он, — как жар не иное, чем огонь; но лицо у неё своё, и в этом смысле она не Он. О различении этом говорилось при чтении Трипуры (14), где обе половины были названы равными и притом двумя.
Отдельно стоит сказать о третьем члене — месяце. Сома есть и месяц, и напиток; и связь его с Вишну идёт от жертвенного обряда, где сома — главное подношение. Об этом слове говорилось при чтении Трипуратапини (40).