Upanishads · Annapūrṇā 1.54
॥
Devanāgarī
तदनु विषयवासनाविनाशस्तदनु शुभः परमः स्फुटप्रकाशः । तदनु च समतावशात्स्वरूपे परिणमनं महतामचिन्त्यरूपम्
Transliteration (IAST)
tadanu viṣayavāsanāvināśastadanu śubhaḥ paramaḥ sphuṭaprakāśaḥ | tadanu ca samatāvaśātsvarūpe pariṇamanaṃ mahatāmacintyarūpam
Word-by-word
SanskritIASTMeaning
तत्-अनु विषय-वासना-विनाशःtat-anu viṣaya-vāsanā-vināśaḥзатем гибель склонности к предметам
तत्-अनु शुभः परमः स्फुट-प्रकाशःtat-anu śubhaḥ paramaḥ sphuṭa-prakāśaḥзатем благой высший явный свет
तत्-अनु च समता-वशात्tat-anu ca samatā-vaśātзатем же силою ровности
स्वरूपे परिणमनंsvarūpe pariṇamanaṃв собственный облик превращение
महताम् अ-चिन्त्य-रूपम्mahatām a-cintya-rūpamу великих, непостижимое видом
Translation
«Затем — гибель склонности к предметам; затем — благой высший явный свет; затем, силою ровности, — превращение в собственный облик, у великих, видом непостижимое».
Version
a7751c178e1b · published Aug 3, 2026, 2:37:28 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Порядок назван по ступеням: сперва гибнет тяга, потом является свет, потом происходит сварупе паринаманам, «превращение в собственный облик».
Стои́т заметить порядок и запомнить его, потому что он обратен обычному ожиданию. Ждут, что сперва придёт свет и от него отпадут желания; а сказано наоборот: сперва отпадают желания, и лишь потом свет.
Правило это житейски проверяемо. Тому, кого тянет, никакое зрелище не помогает: он посмотрит и вернётся к своему. А у кого тяга ослабла, у того и обыкновенное начинает светиться.
И слово паринамана, «превращение, вызревание», уже встречалось (Авьякта 6), где мир не был сделан, а вызрел. Здесь то же сказано о человеке: он не переделан в иное, а дозрел до себя.
Замечательно и последнее: ачинтья-рупам, «видом непостижимое». Книга, только что подробно перечислявшая ступени, о самом итоге говорит, что его не помыслить, — и это опять оговорка честная.