Upanishads · Annapūrṇā 4.35
॥
Devanāgarī
अधिष्ठानं समस्तस्य जगतः सत्यचिद्घनम् । अहमस्मीति निश्चित्य वीतशोको भवेन्मुनिः
Transliteration (IAST)
adhiṣṭhānaṃ samastasya jagataḥ satyacidghanam | ahamasmīti niścitya vītaśoko bhavenmuniḥ
Word-by-word
SanskritIASTMeaning
अधिष्ठानं समस्तस्य जगतःadhiṣṭhānaṃ samastasya jagataḥоснование всего мира
सत्य-चित्-घनम्satya-cit-ghanamистина, сплошное сознание
अहम् अस्मि इति निश्चित्यaham asmi iti niścitya«я есмь», так решив
वीत-शोकः भवेत् मुनिःvīta-śokaḥ bhavet muniḥда станет мудрец без скорби
Translation
«Основание всего мира, истина, сплошное сознание — я есмь, так решив, да станет мудрец лишённым скорби».
Version
836a9d12f8a1 · published Aug 3, 2026, 2:37:28 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Наставление повторено, и повторение это к месту разобрать со стороны не учения, а последствий.
Вообразим человека, который принял это буквально и уверился, что он есть основание всего мира. Первое, что́ с ним произойдёт, — исчезнет всякое основание кому бы то ни было служить: служат ведь другому, а другого нет. Второе — исчезнет и стыд: стыдно бывает перед кем-то. Опыт показывает, что этой дорогой люди приходят не к бесстрастию, а к холодности, и что рассуждение «всё есть я» замечательно удобно оправдывает что угодно.
Это, разумеется, не опровержение учения, а лишь предупреждение о том, как оно работает в руках у неготового; сама книга то же и говорила, требуя долгой подготовки. Но предупреждение это стои́т сделать именно здесь, где формула подана как готовое средство от скорби.
Вайшнавское средство от скорби устроено иначе и держится не на упразднении другого, а на обретении Другого. Скорбь уходит не оттого, что скорбеть некому, а оттого, что есть кому пожаловаться; и Арджуна на поле боя избавился от скорби не тем, что признал себя основанием мира, а тем, что сказал: «я Твой ученик, наставь меня» (Гита 2.7).