Upanishads · Annapūrṇā 4.69
॥
Devanāgarī
तत्र संलीयते संविन्निर्विकल्पं च तिष्ठति । भूयो न वर्तते दुःखे तत्र लब्धपदः पुमान्
Transliteration (IAST)
tatra saṃlīyate saṃvinnirvikalpaṃ ca tiṣṭhati | bhūyo na vartate duḥkhe tatra labdhapadaḥ pumān
Word-by-word
SanskritIASTMeaning
तत्र संलीयते संवित्tatra saṃlīyate saṃvitтам растворяется сознавание
निर्-विकल्पं च तिष्ठतिnir-vikalpaṃ ca tiṣṭhatiи пребывает безразделительным
भूयः न वर्तते दुःखेbhūyaḥ na vartate duḥkheболее не обращается в страдании
तत्र लब्ध-पदः पुमान्tatra labdha-padaḥ pumānчеловек, обретший там место
Translation
«Там растворяется сознавание и пребывает безразделительным; человек, обретший там место, более не обращается в страдании».
Version
c80be05289c4 · published Aug 3, 2026, 2:37:28 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Слово пуман, «человек, муж», в этой строке стои́т заметить особо, потому что оно не случайно и не единственно.
Оно того же корня, что пуруша, и означает лицо, а не состояние. Растворение описано как совершившееся, а тот, о ком речь, назван словом, обозначающим человека; и назван он лабдха-пада, «обретшим место».
Сложим: он обрёл место. Обретает — кто-то; место — где-то; и после обретения он всё ещё есть, ибо о нём сказано, что он более не страдает. О растворившемся без остатка нельзя сказать, что он не страдает: о нём вообще ничего сказать нельзя.
Это не придирка к слову, а то самое место, где язык оказывается честнее учения. Всякий раз, как книга переходит от описания состояния к тому, что́ с человеком стало, у неё появляются лицо, место и обретение; и появляются они не потому, что автор непоследователен, а потому, что иначе о деле сказать нельзя. Вайшнавское чтение попросту принимает эти слова всерьёз: есть он, есть место, и есть то, что он туда пришёл.