Upanishads · Annapūrṇā 3.16
॥
Devanāgarī
सद्योजातशिशुज्ञानं प्राप्तवान्मुनिपुङ्गवः । जहौ चित्तं चैत्यदशां स्पन्दशक्तिमिवानिलः
Transliteration (IAST)
sadyojātaśiśujñānaṃ prāptavānmunipuṅgavaḥ | jahau cittaṃ caityadaśāṃ spandaśaktimivānilaḥ
Word-by-word
SanskritIASTMeaning
सद्यः-जात-शिशु-ज्ञानंsadyaḥ-jāta-śiśu-jñānaṃзнание новорождённого младенца
प्राप्तवान् मुनि-पुङ्गवःprāptavān muni-puṅgavaḥобрёл бык среди мудрецов
जहौ चित्तं चैत्य-दशांjahau cittaṃ caitya-daśāṃоставил ум предметное состояние
स्पन्द-शक्तिम् इव अनिलःspanda-śaktim iva anilaḥкак ветер — силу дрожания
Translation
«Обрёл он знание новорождённого младенца, тот бык среди мудрецов; и ум оставил предметное состояние, как ветер — силу дрожания».
Version
01ef521f8e81 · published Aug 3, 2026, 2:37:28 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Образ прекрасный и стои́т его разобрать: садьо-джата-шишу-джняна, «знание только что рождённого младенца».
Младенец видит и слышит, а не называет: свет для него не «свет», мать не «мать»; он воспринимает, ещё не разложив воспринятое по ящикам.
Вот это состояние и названо целью. Не беспамятство и не глупость: у младенца сознание есть и работает вовсю — нет разметки.
Образ этот в наших книгах постоянен и стои́т заметить, что он же встречается в чужих: «если не обратитесь и не будете как дети, не войдёте». Совпадение это не случайно — оно от того, что и там, и тут указывают на одно наблюдение: до разметки человек видит больше, чем после.
И второй образ не хуже: ветер, оставивший спанда-шакти, «силу дрожания». Ветер без движения — уже не ветер; и сказано, стало быть, что ум перестал быть умом, оставшись при этом.