Upanishads · Annapūrṇā 4.41
॥
Devanāgarī
द्वे बीजे चित्तवृक्षस्य वृत्तिव्रततिधारिणः । एकं प्राणपरिस्पन्दो द्वितीयो दृढभावना
Transliteration (IAST)
dve bīje cittavṛkṣasya vṛttivratatidhāriṇaḥ | ekaṃ prāṇaparispando dvitīyo dṛḍhabhāvanā
Word-by-word
SanskritIASTMeaning
द्वे बीजे चित्त-वृक्षस्यdve bīje citta-vṛkṣasyaдва семени у древа сознания
वृत्ति-व्रतति-धारिणःvṛtti-vratati-dhāriṇaḥнесущего лозу побуждений
एकं प्राण-परिस्पन्दःekaṃ prāṇa-parispandaḥодно — колебание дыхания
द्वितीयः दृढ-भावनाdvitīyaḥ dṛḍha-bhāvanāвторое — упорное воображение
Translation
«Два семени у древа сознания, несущего лозу побуждений: одно — колебание дыхания, второе — упорное воображение».
Version
1d1065839a1a · published Aug 3, 2026, 2:37:28 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Третье звено, и оно двойное: у ума два корня — прана-париспанда, «колебание дыхания», и дридха-бхавана, «упорное воображение».
Первый корень телесный, и наблюдение это верно, хотя и неожиданно: пока дыхание ходит, ходит и ум, и всякий замечал, что при ровном дыхании мысли текут иначе, чем при частом. Второй корень душевный: бхавана есть то, что человек держит в воображении — не мимолётная мысль, а то, к чему он возвращается изо дня в день; а дридха значит «твёрдый, укоренившийся».
Отсюда и два пути, о которых будет речь ниже: можно унять дыхание, и тогда затихнет ум, — этим занимается йога; можно переменить воображение, и тогда переменится всё остальное.
Вайшнавское чтение выбирает второй корень и работает с ним, а не с первым. Дыхание унять трудно и опасно, и удаётся немногим; воображение же переменяется тем, что человек слушает и вспоминает, — и это доступно всякому. Оттого в практике преданности место праанаямы занимает памятование: не «перестань воображать», а вообрази другое, и держи это твёрдо, ибо твёрдость тут — не помеха, а самое условие.