Upanishads · Annapūrṇā 3.21
॥
Devanāgarī
शिवः शैवागमस्थानां कालः कालैकवादिनाम् । यत्सर्वशास्त्रसिद्धान्तं यत्सर्वहृदयानुगम्
Transliteration (IAST)
śivaḥ śaivāgamasthānāṃ kālaḥ kālaikavādinām | yatsarvaśāstrasiddhāntaṃ yatsarvahṛdayānugam
Word-by-word
SanskritIASTMeaning
शिवः शैव-आगम-स्थानांśivaḥ śaiva-āgama-sthānāṃШива — у стоящих на шайвских агамах
कालः काल-एक-वादिनाम्kālaḥ kāla-eka-vādināmКала — у признающих одно лишь время
यत् सर्व-शास्त्र-सिद्धान्तंyat sarva-śāstra-siddhāntaṃчто есть вывод всех учений
यत् सर्व-हृदय-अनुगम्yat sarva-hṛdaya-anugamчто следует за всяким сердцем
Translation
«…Шива — у стоящих на шайвских агамах; Кала — у признающих одно лишь время; что есть вывод всех учений, что следует за всяким сердцем…»
Version
c49af5100827 · published Aug 3, 2026, 2:37:28 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Перечень закрыт, и в конце его прибавлено выражение, которое лучше всего перечня: сарва-хридая-анугам, «следующее за всяким сердцем».
Слово ануга значит «идущий следом, сопровождающий, приноровляющийся». То есть сказано не «то, что все признают», а — то, что идёт за каждым.
Выражение это стои́т взять целиком и без оговорок. Оно объясняет, отчего перечень школ вообще возможен: не потому, что все правы, а потому, что Он у всякого за спиною, и всякий поворачивается к Нему той стороною, какою умеет.
И в вайшнавском чтении это прямо и сказано, и притом самим Господом: «Как кто ко Мне обращается, так Я им и отвечаю; Моим путём идут люди со всех сторон» (Гита 4.11).
Замечательно, до чего это близко к строке и до чего далеко по выводу. Гита говорит: отвечаю по-разному, а Я один; книга говорит: имена разные, а предмет один. Первое сохраняет Отвечающего, второе Его растворяет; и вся разница между двумя чтениями умещается в этом.