Upanishads · Annapūrṇā 5.61
॥
Devanāgarī
अयं बन्धुः परश्चायं ममायमयमन्यकः । इति ब्रह्मन्न जानामि संस्पर्शं न ददाम्यहम्
Transliteration (IAST)
ayaṃ bandhuḥ paraścāyaṃ mamāyamayamanyakaḥ | iti brahmanna jānāmi saṃsparśaṃ na dadāmyaham
Word-by-word
SanskritIASTMeaning
अयं बन्धुः परः च अयंayaṃ bandhuḥ paraḥ ca ayaṃ«этот родня, а этот чужой»
मम अयम् अयम् अन्यकःmama ayam ayam anyakaḥ«этот мой, а этот иной»
इति ब्रह्मन् न जानामिiti brahman na jānāmiтак, о брахман, я не знаю
संस्पर्शं न ददामि अहम्saṃsparśaṃ na dadāmi ahamприкосновения [тому] не даю я
Translation
««Этот родня, а этот чужой; этот мой, а этот иной» — так, о брахман, я не различаю и не даю тому прикосновения».
Version
13347f3cdabb · published Aug 3, 2026, 2:37:28 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Строка эта из знаменитых, и не только в упанишадах: «этот мой, а этот чужой — так считают мелочные; у благородных же весь мир — семья», — говорит Маха-упанишад (6.71), и слова эти вошли в пословицу.
Здесь сказано короче, но о том же, и прибавлено выражение любопытное: самспаршам на дадами, «не даю прикосновения». То есть говорящий не позволяет этому делению коснуться себя; и оборот этот точнее обычного «не различаю».
Различать-то он различает — иначе не перечислил бы. Он не даёт различению прикоснуться к себе, то есть не позволяет ему решать, как он поступит; и это, пожалуй, единственно возможный вид равного отношения к людям для живого человека. Совсем не видеть, кто тебе близок, а кто чужой, нельзя и не нужно; можно не позволять этому знанию распоряжаться тобою.
Вайшнавское чтение так это и понимает. Родство остаётся, обязанности к своим остаются; отменяется лишь пристрастие — то есть готовность за своего быть неправым. Кришна на поле боя своих не перестал считать своими, а Арджуне велел сражаться и с ними; и в этом весь смысл различения между тем, что видишь, и тем, чему даёшь себя тронуть.