Upanishads · Annapūrṇā 4.44
॥
Devanāgarī
योगिनश्चित्तशान्त्यर्थं कुर्वन्ति प्राणरोधनम् । प्राणायामैस्तथा ध्यानैः प्रयोगैर्युक्तिकल्पितैः
Transliteration (IAST)
yoginaścittaśāntyarthaṃ kurvanti prāṇarodhanam | prāṇāyāmaistathā dhyānaiḥ prayogairyuktikalpitaiḥ
Word-by-word
SanskritIASTMeaning
योगिनः चित्त-शान्ति-अर्थंyoginaḥ citta-śānti-arthaṃйоги ради успокоения сознания
कुर्वन्ति प्राण-रोधनम्kurvanti prāṇa-rodhanamсовершают удержание дыхания
प्राणायामैः तथा ध्यानैःprāṇāyāmaiḥ tathā dhyānaiḥпранаямами, а также размышлениями
प्रयोगैः युक्ति-कल्पितैःprayogaiḥ yukti-kalpitaiḥприёмами, придуманными с умением
Translation
«Ради успокоения сознания йоги совершают удержание дыхания — пранаямами, размышлениями и приёмами, придуманными с умением».
Version
7da64335329d · published Aug 3, 2026, 2:37:28 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Перечислены средства, и последнее из них любопытно: юкти-калпитаих прайогаих, «приёмами, придуманными с умением».
То есть книга признаёт, что приёмы эти — человеческая выдумка, и не выдаёт их за откровение. Калпита, «придуманное», — то самое слово, каким выше называли измышлённое различие; здесь оно приложено к самой йогической технике, и без всякого осуждения.
Это честно и заслуживает уважения. Средство не обязано быть откровением, чтобы быть годным; и никто не требует, чтобы лекарство было послано с неба, — довольно, чтобы оно лечило.
Вайшнавское чтение отсюда делает свой вывод, тоже без осуждения. Раз приёмы придуманы людьми и годятся по мере пользы, то и держаться за них не надо: если есть средство короче и надёжнее, глупо предпочитать длинное. А что средство есть, книга и сама скажет, дойдя до конца пятой главы, где предел её наставления окажется назван по имени.