Upanishads · Annapūrṇā 4.81
॥
Devanāgarī
तत्त्वज्ञानं मनोनाशो वासनाक्षय एव च । मिथः कारणतां गत्वा दुःसाधानि स्थितान्यतः
Transliteration (IAST)
tattvajñānaṃ manonāśo vāsanākṣaya eva ca | mithaḥ kāraṇatāṃ gatvā duḥsādhāni sthitānyataḥ
Word-by-word
SanskritIASTMeaning
तत्त्व-ज्ञानं मनः-नाशःtattva-jñānaṃ manaḥ-nāśaḥзнание истины, гибель ума
वासना-क्षयः एव चvāsanā-kṣayaḥ eva caи истощение склонностей
मिथः कारण-तां गत्वाmithaḥ kāraṇa-tāṃ gatvāвзаимно сделавшись причинами
दुःसाधानि स्थितानि अतःduḥsādhāni sthitāni ataḥоттого и стоят трудноисполнимыми
Translation
«Знание истины, гибель ума и истощение склонностей, сделавшись взаимно причинами друг друга, оттого и стоят трудноисполнимыми».
Version
e6f5421221ff · published Aug 3, 2026, 2:37:28 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Книга называет своё затруднение по имени: три вещи митхах карана-там гатва, «сделавшись взаимно причинами», оказались духсадхани, «трудноисполнимыми».
Слово выбрано умеренное: не «неисполнимые», а «трудноисполнимые». Строго говоря, при полной взаимной зависимости они были бы неисполнимы вовсе; но опыт показывает, что люди всё-таки продвигаются, — и потому сказано мягче.
Объясняется это тем, что круг на деле не совсем замкнут: каждое из трёх бывает не только «есть» или «нет», а бывает отчасти. Немного утихший ум даёт немного знания; немного знания подсушивает склонности; подсохшие склонности дают уму утихнуть чуть больше. Так дело и идёт — по спирали, а не по кругу, и в этом единственная надежда для того, кто трудится сам.
Вайшнавское чтение этого хода не отрицает, а лишь называет его медленным и ненадёжным: спираль легко раскручивается в обратную сторону, и одно потрясение возвращает человека к началу. Оттого наши книги и говорят о точке опоры вне круга; и разница между двумя путями не в том, идти или не идти, а в том, есть ли за что держаться, когда спираль пойдёт вспять.