Upanishads · Annapūrṇā 5.51
॥
Devanāgarī
उपादेयं तु सर्वेषां शातं पदमकृत्रिमम् । एकार्थाभ्यसनं प्राणरोधश्चेतः परिक्षयः
Transliteration (IAST)
upādeyaṃ tu sarveṣāṃ śātaṃ padamakṛtrimam | ekārthābhyasanaṃ prāṇarodhaścetaḥ parikṣayaḥ
Word-by-word
SanskritIASTMeaning
उपादेयं तु सर्वेषांupādeyaṃ tu sarveṣāṃпринять же надлежит всем
शान्तं पदम् अ-कृत्रिमम्śāntaṃ padam a-kṛtrimamутихшую ступень, нерукотворную
एक-अर्थ-अभ्यसनंeka-artha-abhyasanaṃупражнение в одном предмете
प्राण-रोधः चेतः परिक्षयःprāṇa-rodhaḥ cetaḥ parikṣayaḥудержание дыхания, истощение сознания
Translation
«А принять надлежит всем утихшую нерукотворную ступень: упражнение в одном предмете, удержание дыхания, истощение сознания».
Version
d0bd0eb13216 · published Aug 3, 2026, 2:37:28 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Слово сарвешам, «всем», выделяет эту строку из предыдущих: там было о двух разрядах, а тут о всяком человеке.
И первое из трёх названных средств — самое общее и самое доступное: эка-артха-абхьясана, «упражнение в одном предмете».
Правило это простое и годится вне всякой философии. Разница между тем, кто чего-то достиг, и тем, кто не достиг, чаще всего не в даровании и не в усердии, а в том, что первый долго занимался одним, а второй понемногу многим. Ум, у которого один предмет, углубляется; ум, у которого их десять, только скользит.
Вайшнавское чтение это правило держит крепче прочих и применяет его к самому делу. У нас эка-артха названо по имени, и практика вся построена на том, чтобы предметов было немного, а лучше один; и потому неучёный человек, годами повторяющий одно имя, оказывается дальше начитанного, перепробовавшего десять путей. Не потому, что чтение вредно, а потому, что углубляются только в одном месте — во множестве мест выходит не глубина, а вытоптанное поле.