Upanishads · Annapūrṇā 3.10
॥
Devanāgarī
स्वात्मन्येवावतिष्ठेऽहं तुर्यरूपपदेऽनिशम् । अन्तरेव शशामास्य क्रमेण प्राणसन्ततिः
Transliteration (IAST)
svātmanyevāvatiṣṭhe'haṃ turyarūpapade'niśam | antareva śaśāmāsya krameṇa prāṇasantatiḥ
Word-by-word
SanskritIASTMeaning
स्व-आत्मनि एव अवतिष्ठे अहंsva-ātmani eva avatiṣṭhe ahaṃв своём Атмане пребываю я
तुर्य-रूप-पदे अ-निशम्turya-rūpa-pade a-niśamв ступени четвёртого облика непрестанно
अन्तः एव शशाम अस्यantaḥ eva śaśāma asyaвнутри же утихла у него
क्रमेण प्राण-सन्ततिःkrameṇa prāṇa-santatiḥмало-помалу череда дыханий
Translation
«Пребываю в своём Атмане, в ступени четвёртого облика, непрестанно». — И мало-помалу утихла у него внутри череда дыханий.
Version
31face4fc35a · published Aug 3, 2026, 2:37:28 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Дыхание утихло само, и стои́т это отметить, потому что в книгах о йоге бывает наоборот.
Там обыкновенно задерживают дыхание, чтобы утих ум. Здесь — утих ум, и дыхание утихло следом.
Порядок этот в наших книгах есть, и он вернее для большинства. Связь между дыханием и умом обоюдная (Йогашикха 6.69: «где ветер, там и ум»), и ходить по ней можно в обе стороны; но со стороны дыхания это работа, требующая выучки, а со стороны внимания — не требует ничего, кроме внимания.
Стои́т заметить и слово крамена, «мало-помалу», — второе в этой главе после 3.4. Ничего не произошло вдруг.
И третье: прана-сантати, «череда дыханий». Слово сантати значит «непрерывный ряд, преемство»; то есть утихло не одно дыхание, а вереница их — тот самый бесконечный ряд, который тянет себя сам (о том говорилось в Йогашикхе 6.53: вдох вытягивает выдох, и наоборот).