अथ प्रसङ्गः—
प्रस्तुतार्थस्य शमनं प्रसङ्गः परिकीर्तितः ।
प्रसङ्गं कथयन्त्य् अन्ये गुरूणां परिकीर्तनम् ॥98॥
तत्राद्यं, यथा तत्रैवाष्टमे—
चर्चां सिञ्चति शोषयत्य् अपि मिथो विस्पर्धते वासकृत्
नेत्रद्वन्द्वम् उरश् च यद्विरहतो बाष्पायमाणं मम ।
हन्त स्वप्नशतेऽपि दुर्लभतरप्रेक्ष्योत्सवा प्रेयसी
प्राप्योत्सङ्गम् अतर्कितं मम कथं सा राधिका वर्तते ॥
अत्र प्रस्तुतस्य विरहदुःखस्य शमात् प्रसङ्गः ।
द्वितीयं यथा सप्तमे—
राधा (संस्कृतेन)—
खेलन्मञ्जुलवेणुमण्डितमुखी साचिभ्रमंल् लोचना
मुग्धे मूर्ध्नि शिखण्डिनी धृतवपुर् भङ्गीत्रयाङ्गीकृतिः ।
कैशोरे कृतसङ्गतिः सुरमुनेर् आराध्यते शासनाद्
अस्माभिः पितुर् आलये जलधरश्यामच्छविर् देवता ॥
अत्रेष्टदेवनारदयोः पितुश् च कीर्तनाद् गुरुकीर्तनम् ।
atha prasaṅgaḥ—
prastutārthasya śamanaṁ prasaṅgaḥ parikīrtitaḥ |
prasaṅgaṁ kathayanty anye gurūṇāṁ parikīrtanam ||98||
tatrādyaṁ, yathā tatraivāṣṭame—
carcāṁ siñcati śoṣayaty api mitho vispardhate vāsakṛt
netra-dvandvam uraś ca yad-virahato bāṣpāyamāṇaṁ mama |
hanta svapna-śate’pi durlabhatara-prekṣyotsavā preyasī
prāpyotsaṅgam atarkitaṁ mama kathaṁ sā rādhikā vartate ||
atra prastutasya viraha-duḥkhasya śamāt prasaṅgaḥ |
dvitīyaṁ yathā saptame—
rādhā (saṁskṛtena)—
khelan-mañjula-veṇu-maṇḍita-mukhī sāci-bhramaṁl locanā
mugdhe mūrdhni śikhaṇḍinī dhṛta-vapur bhaṅgī-trayāṅgī-kṛtiḥ |
kaiśore kṛta-saṅgatiḥ suramuner ārādhyate śāsanād
asmābhiḥ pitur ālaye jaladhara-śyāma-cchavir devatā ||
atreṣṭa-deva-nāradayoḥ pituś ca kīrtanād guru-kīrtanam |
छन्द अज्ञात
Прасанга. Успокоение того, что было задумано, называется прасангой («уместностью»); другие называют прасангой прославление старших. Первое — как там же, в восьмом действии: «Из-за разлуки с ней мои глаза и грудь обливались слезами и то смачивали, то высушивали сандаловую пасту, наперебой соревнуясь; ах, как же ведёт себя теперь моя любимая Радхика, праздник лицезрения которой был недоступен и в сотне снов, — неожиданно оказавшись у меня на коленях?» Здесь утихла задуманная скорбь разлуки: это прасанга. Второе — как в седьмом действии: Радха (на санскрите): «Играющий, с лицом, украшенным прекрасной флейтой, с косо бегающими глазами, с павлиньим пером на милой голове, трижды изогнутый, юный, — это божество, тёмное, как грозовая туча, мы по повелению мудреца богов почитаем в доме отца». Здесь прославлены избранное божество, Нарада и отец: это прославление старших.
0d6af6aa0236 · प्रकाशित 24 सित॰ 2026, 5:55:54 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Во втором стихе Радха описывает образ Кришны, которому поклоняется, не зная, что стоит перед Ним самим.