Упанишады · Kaṭharudra p4
॥
Деванагари
स स्वर्ग्यो भवति ब्रह्मचारी वेदमधीत्य वेदोक्ताचरितब्रह्मचर्यो दारानाहृत्य पुत्रानुत्पाद्य ताननुपादिभिर्वितत्येष्ट्वा च शक्तितो यज्ञैः । तस्य संन्यासो गुरुभिरनुज्ञातस्य बान्धवैश्च
Транслитерация (IAST)
sa svargyo bhavati brahmacārī vedamadhītya vedoktācaritabrahmacaryo dārānāhṛtya putrānutpādya tānanupādibhirvitatyeṣṭvā ca śaktito yajñaiḥ | tasya saṃnyāso gurubhiranujñātasya bāndhavaiśca
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
सः स्वर्ग्यः भवतिsaḥ svargyaḥ bhavatiон небесным делается
ब्रह्मचारी वेदम् अधीत्यbrahmacārī vedam adhītyaученик, Веду изучив
दारान् आहृत्य पुत्रान् उत्पाद्यdārān āhṛtya putrān utpādyaжену взяв, сыновей родив
इष्ट्वा च शक्तितः यज्ञैःiṣṭvā ca śaktitaḥ yajñaiḥи почтив по силам жертвами
तस्य संन्यासः गुरुभिः अनुज्ञातस्यtasya saṃnyāsaḥ gurubhiḥ anujñātasyaего отложение — с дозволения наставников
Литературный перевод
«Он делается небесным: учеником изучив Веду, проведя предписанное Ведою ученичество, взяв жену, родив сыновей, распространив их, и почтив по силам жертвами, — его отложение бывает с дозволения наставников и родичей».
Версия
ef48f80aa904 · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Назван порядок, и он есть тот самый, о котором в этих книгах спорят: четыре ашрама, ступени жизни. Сперва ученичество, потом дом, потом лес, потом отложение; и переход в последний разрешён не всякому и не когда угодно. Стоит заметить два условия, поставленные тут прямо. Первое: сперва изучи Веду, женись, роди сыновей и принеси жертвы по силам. Второе, и оно важнее: гурубхир ануджнатасья бандхаваиш ча, «с дозволения наставников и родичей».
Второе условие в наши дни звучит неожиданно, и стоит сказать, как оно разумно. Уходящий уходит не из пустоты: за ним остаются старики, дети, долги; и правило требует, чтобы те, кого он оставляет, согласились. Уход без их согласия есть не отречение, а бегство, и разница видна не уходящему, а оставленным.
Вайшнавская сторона это правило держит крепко и приводит пример, который тут уместнее прочих. Чайтанья, прежде чем принять санньясу, испросил дозволения у матери и получил его условно: она отпустила его при условии, что жить он будет в Пури, куда она сможет посылать людей. Уйти, не спросив, было бы легче; он спросил.
Отдельно стоит сказать о слове сваргья, «небесный, ведущий к небу». Обещано не освобождение, а небо; и в древних книгах это не одно и то же. Различение это честное: за исполненный порядок жизни обещано соразмерное, а не всё.