Упанишады · Kaṭharudra 27
॥
Деванагари
तदेवाभयमत्यन्तकल्याणं परमामृतम् । सद्रूपं परमं ब्रह्म त्रिपरिच्छेदवर्जितम्
Транслитерация (IAST)
tadevābhayamatyantakalyāṇaṃ paramāmṛtam | sadrūpaṃ paramaṃ brahma triparicchedavarjitam
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
तत् एव अ-भयम् अत्यन्त-कल्याणंtat eva a-bhayam atyanta-kalyāṇaṃто и есть бесстрашие, крайнее благо
परम-अ-मृतम्parama-a-mṛtamвысшее бессмертие
सत्-रूपं परमं ब्रह्मsat-rūpaṃ paramaṃ brahmaсущего облика, высший Брахман
त्रि-परिच्छेद-वर्जितम्tri-pariccheda-varjitamлишённый трёх пределов
Литературный перевод
«То и есть бесстрашие, крайнее благо, высшее бессмертие, сущего облика высший Брахман, лишённый трёх пределов».
Версия
3dfd7eb197b9 · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Названо абхаям, «бесстрашие», и это в Тайттирии есть слово главное: там сказано, что достигший опоры в незримом абхаям пратиштхам виндате, «обретает бесстрашную опору». Стоит заметить, что обещано не блаженство и не всеведение, а отсутствие страха; и это в упанишадах определение предела встречается чаще прочих. Выбор этот точен. Спроси человека, чего он хочет, и он назовёт многое; но если отнять у него страх — за жизнь, за близких, за завтрашний день, — окажется, что почти всё, чего он хотел, он хотел ради этого.
Выражение три-париччхеда-варджита, «лишённый трёх пределов», означает, что Он не ограничен ни местом, ни временем, ни вещью: не находится где-то в отличие от иных мест, не бывает когда-то в отличие от иных времён, не есть одна вещь в отличие от других. Вайшнавская сторона это принимает целиком и делает из этого свой вывод, который стоит сказать. Именно потому, что Он не ограничен вещью, Он может принять облик, не переставая быть беспредельным. Ограниченный тем, что он есть, не может стать иным; неограниченный — может. И потому облик у Него есть не вопреки беспредельности, а по ней.
Отдельно стоит сказать о слове сад-рупа, «сущего облика», стоящем тут же. Опять, как и в восьмой строке, среди отрицаний является рупа, «облик»; и сочинитель, по-видимому, не чувствовал в этом никакой трудности.