Упанишады · Kaṭharudra 8
॥
Деванагари
स एव जगतः साक्षी सर्वात्मा विमलाकृतिः । प्रतिष्ठा सर्वभूतानां प्रज्ञानघनलक्षणः
Транслитерация (IAST)
sa eva jagataḥ sākṣī sarvātmā vimalākṛtiḥ | pratiṣṭhā sarvabhūtānāṃ prajñānaghanalakṣaṇaḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
सः एव जगतः साक्षीsaḥ eva jagataḥ sākṣīон и есть свидетель мира
सर्व-आत्मा विमल-आकृतिःsarva-ātmā vimala-ākṛtiḥвсеобщая самость, чистого облика
प्रतिष्ठा सर्व-भूतानांpratiṣṭhā sarva-bhūtānāṃопора всех существ
प्रज्ञान-घन-लक्षणःprajñāna-ghana-lakṣaṇaḥимеющий признаком сгусток разумения
Литературный перевод
«Он и есть свидетель мира, всеобщая самость, чистого облика, опора всех существ, имеющий признаком сгусток разумения».
Версия
a0a415ceaf86 · опубликовано 7 авг. 2026 г., 01:56:05 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Четыре определения, и первое из них решает больше прочих: сакши, «свидетель». Слово это разбиралось не раз, и довод от него всегда один и тот же, потому что он неотразим. Свидетель есть тот, кто смотрит на что-то другое; свидетельствовать о самом себе нельзя — это называется не свидетельством, а утверждением. Там, где стои́т «свидетель», стоят двое.
Второе определение — вимала-акрити, «чистого облика». Акрити значит «вид, очертание, образ»; и слово это в описании бескачественного неожиданно. Сказано не «безобразный», а «чистообразный», то есть имеющий облик, но незамутнённый.
Третье — пратиштха сарва-бхутанам, «опора всех существ». Об опоре говорилось при чтении Аннапурны (4.27) и Трипуратапини (22): опора есть опора чего-то; слово это без второго не употребляется. Четвёртое — праджнана-гхана, «сгусток разумения», знаменитое выражение Брихадараньяки (2.4.12). Гхана значит «плотный, густой, сгусток»; и сказано, что там не разлитое сознание вообще, а сгустившееся, то есть собранное.
Четыре определения, и три из четырёх требуют второго: свидетель смотрит на что-то, опора держит что-то, облик виден кому-то. Одна отвлечённость на четыре понятия — и та с оговоркою «чистого облика».