Упанишады · Kaṭharudra 35
॥
Деванагари
एवं यस्तु विजानाति स्वगुरोरुपदेशतः । स साध्वासाधुकर्मभ्यां सदा न तपति प्रभुः
Транслитерация (IAST)
evaṃ yastu vijānāti svagurorupadeśataḥ | sa sādhvāsādhukarmabhyāṃ sadā na tapati prabhuḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
एवं यः तु विजानातिevaṃ yaḥ tu vijānātiтак кто разумеет
स्व-गुरोः उपदेशतःsva-guroḥ upadeśataḥпо наставлению своего наставника
सः साधु-अ-साधु-कर्मभ्यांsaḥ sādhu-a-sādhu-karmabhyāṃтот добрым и недобрым делом
सदा न तपति प्रभुःsadā na tapati prabhuḥникогда не палим, властен
Литературный перевод
«Так кто разумеет по наставлению своего наставника, — тот, властен, никогда не палим ни добрым, ни недобрым делом».
Версия
3a2472aaa5df · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Условие поставлено, и оно одно на всю книгу: сва-гурох упадешатах, «по наставлению своего наставника». Не «кто прочтёт», не «кто рассудит сам», а — кто получил от наставника. И слово сва, «своего», прибавлено не для красоты: наставник должен быть свой, то есть тот, кому ты вверился и кто тебя принял.
Правило это в вайшнавской словесности из самых твёрдых, и основание его не в почтении к званию. Мундака говорит: «ради познания того да идёт он с дровами в руках к наставнику, сведущему в писании и утверждённому в Брахмане» (1.2.12); и в Гите то же — «постигни это припаданием, вопрошанием и служением» (4.34). Основание простое и проверяемое на всяком ремесле. Книга не отвечает на вопросы и не видит, где ты ошибся; она говорит одно и то же всякому, кто её открыл. Человек отвечает и видит; и потому наука, у которой есть учителя, передаётся, а наука по одним книгам вырождается.
Стоит заметить и обещанное: на тапати, «не палим» ни добрым, ни недобрым делом. Обещание это опасно, если читать его как разрешение делать что угодно, и разбиралось оно при чтении Авадхуты (32p). Сказано, однако, не «делает что хочет», а «не палим» — то есть не жжётся ни виною, ни гордостью за заслугу; и это описание состояния, а не позволение.
Стоит прибавить, что «доброе» тут названо наравне с «недобрым», и это правильнее, чем кажется. Гордость за собственную праведность жжёт человека не меньше вины и портит его вернее.