Упанишады · Kaṭharudra 30
॥
Деванагари
तत्तत्पदविरक्तस्य श्रोत्रियस्य प्रसादिनः । स्वरूपभूत आनन्दः स्वयं भाति परे यथा
Транслитерация (IAST)
tattatpadaviraktasya śrotriyasya prasādinaḥ | svarūpabhūta ānandaḥ svayaṃ bhāti pare yathā
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
तत्-तत्-पद-विरक्तस्यtat-tat-pada-viraktasyaк тем и тем степеням безразличного
श्रोत्रियस्य प्रसादिनःśrotriyasya prasādinaḥвнимающего Веде, милостивого
स्वरूप-भूतः आनन्दःsvarūpa-bhūtaḥ ānandaḥсобственный облик — блаженство
स्वयं भाति परे यथाsvayaṃ bhāti pare yathāсамо светится, как в высшем
Литературный перевод
«У безразличного к тем и тем степеням, внимающего Веде, милостивого, — блаженство, ставшее его собственным обликом, само светится, как в высшем».
Версия
786633d80ff3 · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Стих продолжает предыдущий и ставит условие: блаженство светится у того, кто тат-тат-пада-виракта, «безразличен к тем и тем степеням». То есть к самой лестнице, о которой только что говорилось. Ступени есть, они действительны, и стоит на них всякий по своей мере; а тот, кому до собственной ступени нет дела, получает больше прочих.
Мысль эта тонкая и стоит того, чтобы её выговорить. Ступени в этих книгах не отменяются никогда — их отменяет только тот, кто на них не смотрит. И потому лестница есть устройство мира, а не предмет заботы: смотреть надо не на неё, а вверх.
Стоит заметить два слова, которыми назван такой человек. Шротрия — «внимающий Веде», то есть выучивший от учителя; и прасадин — «милостивый, благосклонный». Второе неожиданно и потому важно. Признаком достигшего названа не проницательность, не сила, не бесстрастие, а благосклонность к другим; и слово это того же корня, что прасада, «милость», разбиравшееся при чтении Деви (21).
Признак этот, по-моему, вернейший из всех, какие в этих книгах даются. Сколько человек знает, со стороны не видно; тверд ли он, узнаешь не скоро; а благосклонен ли он к тому, кто ниже его и от него зависит, видно с первой минуты.