Упанишады · Kaṭharudra 7
॥
Деванагари
विपरीतं ब्रह्मचर्यमनुष्ठेयं मुमुक्षुभिः । यज्जगद्भासकं भानं नित्यं भाति स्वतः स्फुरत्
Транслитерация (IAST)
viparītaṃ brahmacaryamanuṣṭheyaṃ mumukṣubhiḥ | yajjagadbhāsakaṃ bhānaṃ nityaṃ bhāti svataḥ sphurat
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
विपरीतं ब्रह्मचर्यम्viparītaṃ brahmacaryamпротивоположное — воздержание
अनुष्ठेयं मुमुक्षुभिःanuṣṭheyaṃ mumukṣubhiḥисполняемое жаждущими свободы
यत् जगत्-भासकं भानंyat jagat-bhāsakaṃ bhānaṃтот свет, освещающий мир
नित्यं भाति स्वतः स्फुरत्nityaṃ bhāti svataḥ sphuratвсегда светит, сам собою вспыхивая
Литературный перевод
«Противоположное [сему] — воздержание, исполняемое жаждущими свободы. Тот свет, освещающий мир, всегда светит, сам собою вспыхивая».
Версия
a968e7842902 · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Определение дано отрицательно: випаритам брахмачарьям, «воздержание есть противоположное» — то есть отсутствие всех восьми ступеней. Стоит заметить, что определять так — приём законный и в науке обычный: определить через отрицание того, что перечислено. Полезен он тем, что не оставляет места самообману: не надо решать, воздержан ли ты вообще; надо посмотреть, на которой из восьми ступеней стои́шь.
Вторая половина стиха переменяет предмет: от правил книга переходит к тому, ради чего они. Названо сватах спхурат, «сам собою вспыхивающий». Слово спхур разбиралось при чтении Трипуратапини (21): значит оно «вспыхивать, трепетать, пробиваться». Здесь оно поставлено с сватах, «сам собою», и вместе они говорят: свет этот не зажигают и не поддерживают, он вспыхивает сам.
Определение это в вайшнавском чтении принимается целиком и лишь дополняется тем, чего в нём нет. Что свет светит сам, спору не подлежит; вопрос в том, светит ли он кому-нибудь. Свет, никого не освещающий, неотличим от тьмы; а тут сказано джагад-бхасакам, «освещающий мир», — то есть у света есть то, что он освещает, и, стало быть, есть двое.