Упанишады · Kaṭharudra 42
॥
Деванагари
एवं यो वेद तत्त्वेन ब्रह्मभूयाय कल्पते । सर्ववेदान्तसिद्धान्तसारं वच्मि यथार्थतः
Транслитерация (IAST)
evaṃ yo veda tattvena brahmabhūyāya kalpate | sarvavedāntasiddhāntasāraṃ vacmi yathārthataḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
एवं यः वेद तत्त्वेनevaṃ yaḥ veda tattvenaтак кто знает поистине
ब्रह्म-भूयाय कल्पतेbrahma-bhūyāya kalpateк состоянию Брахмана становится годен
सर्व-वेदान्त-सिद्धान्त-सारंsarva-vedānta-siddhānta-sāraṃсуть решения всей веданты
वच्मि यथार्थतःvacmi yathārthataḥговорю сообразно истине
Литературный перевод
«Так кто знает поистине, тот делается годен к состоянию Брахмана. Суть решения всей веданты говорю сообразно истине».
Версия
51545b3041ad · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Стих обещает брахма-бхуяя калпате, «делается годен к состоянию Брахмана», и слово тут выбрано осторожнее обычного. Калпате значит «оказывается пригоден, годится, приспосабливается»; это не «достигает» и не «делается». То есть человек приводится в состояние, при котором годен для чего-то; а годность есть ещё не обладание.
Выражение брахма-бхуя есть и в Гите, и там оно объяснено с точностью, которой в этих книгах не встретишь. Сказано: «став Брахманом, просветлённый духом, не скорбит и не желает, равный ко всем существам, обретает высшее служение Мне» (18.54). То есть брахма-бхута там не предел, а порог: место, откуда начинается служение.
Различие это в двух учениях и есть главное. Для одного «стать Брахманом» есть конец пути; для другого — то состояние, в котором человек наконец способен любить, потому что перестал бояться и требовать. Вторая половина стиха любопытна и по-своему трогательна: сарва-веданта-сиддханта-сарам вачми ятхартхатах, «суть решения всей веданты говорю сообразно истине».
Сочинитель объявляет, что сейчас скажет главное и в двух словах. Обещания такого рода делаются нечасто, и их стоит ловить: тут человек сам называет, что считает у себя самым важным. Следующая строка — последняя в книге — и есть это обещанное.