Упанишады · Kaṭharudra 1
॥
Деванагари
कुण्डिकां चमसं शिक्यं त्रिविष्टमुपानहौ । शीतोपघातिनीं कन्थां कौपीनाच्छादनं तथा
Транслитерация (IAST)
kuṇḍikāṃ camasaṃ śikyaṃ triviṣṭamupānahau | śītopaghātinīṃ kanthāṃ kaupīnācchādanaṃ tathā
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
कुण्डिकां चमसं शिक्यंkuṇḍikāṃ camasaṃ śikyaṃкувшин, чашу, перевязь
त्रि-विष्टम् उपानहौtri-viṣṭam upānahauтройной посох, обувь
शीत-उपघातिनीं कन्थांśīta-upaghātinīṃ kanthāṃот холода защищающее рубище
कौपीन-आच्छादनं तथाkaupīna-ācchādanaṃ tathāи набедренную повязку
Литературный перевод
«Кувшин, чашу, перевязь, тройной посох, обувь, рубище, защищающее от холода, и набедренную повязку…»
Версия
65c864068889 · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Начинаются стихи, и первые два — опись имущества отрекшегося: что́ он имеет и что́ должен бросить. Перечисленное тут есть весь его скарб: кувшин для воды, чаша для подаяния, перевязь, чтобы носить их на плече, посох, обувь, рубище от холода и повязка. Семь предметов, и все — самое необходимое.
Стоит заметить трезвость этого списка. Не сказано «ничего не имей»; сказано, что имеет он вот это. Даже крайнее отречение в этих книгах не доходит до наготы и голода: воду носить надо, подаяние принимать во что-то надо, а зимою человек мёрзнет.
Вайшнавская сторона такому счёту следует и держит своё правило, которое стоит назвать. Отрекающемуся дозволяется иметь то, что нужно для служения и для тела, и не дозволяется — то, что копится «на всякий случай». Мера тут не в числе вещей, а в том, зачем они держатся: кувшин носят, потому что пьют; запас копят, потому что боятся.
Отдельно стоит сказать о слове шикья, «перевязь, сетка на верёвке». В неё складывали посуду и вешали на посох через плечо; в Индии её и теперь можно увидеть у странствующих. Так и ходит отрекшийся: посох, сетка, чаша — всё имущество на одном плече.