Упанишады · Kaṭharudra 16
॥
Деванагари
ब्रह्माण्डस्योदरे देवा दानवा यक्षकिन्नराः । मनुष्याः पशुपक्ष्याद्यास्तत्तत्कर्मानुसारतः
Транслитерация (IAST)
brahmāṇḍasyodare devā dānavā yakṣakinnarāḥ | manuṣyāḥ paśupakṣyādyāstattatkarmānusārataḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
ब्रह्म-अण्डस्य उदरे देवाःbrahma-aṇḍasya udare devāḥво чреве яйца Брахмы — боги
दानवाः यक्ष-किन्नराःdānavāḥ yakṣa-kinnarāḥданавы, якши, киннары
मनुष्याः पशु-पक्षि-आद्याःmanuṣyāḥ paśu-pakṣi-ādyāḥлюди, скот, птицы и прочие
तत्-तत्-कर्म-अनुसारतःtat-tat-karma-anusārataḥсообразно тому и тому делу
Литературный перевод
«Во чреве яйца Брахмы — боги, данавы, якши, киннары, люди, скот, птицы и прочие, — сообразно тому и тому делу».
Версия
ad7c52e60b80 · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Названо, кто в этом мире живёт, и названо, отчего кто где: тат-тат-карма-анусаратах, «сообразно тому и тому делу». Это карма, и стоит сказать о ней просто, потому что о ней говорят много и обыкновенно неточно. Слово значит «дело, действие». Учение состои́т в том, что положение, в котором человек родился, есть следствие того, что он делал прежде; и что нынешние дела так же положат его следующее место.
Стоит заметить, чего в этом учении нет и что ему часто приписывают. В нём нет утверждения, что страдающий заслужил и потому помогать ему не надо: помощь есть тоже дело, и она тоже войдёт в счёт помогающего. И нет утверждения, что всё предопределено: нынешнее положение задано, а нынешнее действие — нет, иначе счёт не имел бы смысла.
Вайшнавская сторона прибавляет к этому одно, и оно существенно. Карма объясняет, как устроен порядок воздаяния, но не отменяет того, кто этот порядок держит; Гита говорит: «Я — воздаяние, обитель, владыка, свидетель» (9.18), и Веданта-сутра особо разбирает, что плод даёт не само дело, а Он (3.2.38). Иначе выходит машина без хозяина, и просить некого — а просят, и книги эти полны просьбами.
Стоит прибавить, что и перечень тут не чванный: в одном ряду боги, демоны, люди, скот и птицы. Все — жильцы одного яйца, и различаются только тем, кто что делал.