Упанишады · Kaṭharudra 14
॥
Деванагари
आकाशाद्वायुसंज्ञस्तु स्पर्शोऽपञ्चीकृतः पुनः । वायोरग्निस्तथा चाग्नेराप अद्भ्यो वसुन्धरा
Транслитерация (IAST)
ākāśādvāyusaṃjñastu sparśo'pañcīkṛtaḥ punaḥ | vāyoragnistathā cāgnerāpa adbhyo vasundharā
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
आकाशात् वायु-संज्ञः तुākāśāt vāyu-saṃjñaḥ tuиз пространства — зовомое ветром
स्पर्शः अ-पञ्चीकृतः पुनःsparśaḥ a-pañcīkṛtaḥ punaḥосязание, опять непятеричённое
वायोः अग्निः तथा च अग्नेःvāyoḥ agniḥ tathā ca agneḥиз ветра огонь, и так из огня
आपः अद्भ्यः वसुन्धराāpaḥ adbhyaḥ vasundharāводы, из вод — земля
Литературный перевод
«Из пространства — зовомое ветром, осязание, опять непятеричённое; из ветра огонь, из огня воды, из вод — земля».
Версия
a8a95ce8a9be · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Цепочка начал: пространство, ветер, огонь, вода, земля. Она есть в Тайттирии (2.1) и повторяется во всех этих книгах; разбиралась при чтении Кундики и Трипуратапини (21). Стоит заметить слово апанчикрита, «непятеричённое». Оно указывает на учение о панчикаране, «пятеричении», которое книга изложит в следующем стихе: тонкие начала, прежде чем стать грубым миром, смешиваются друг с другом в определённой доле — половина своего и по восьмушке от каждого из четырёх прочих.
Учение это в поздней веданте разработано подробно и есть, в сущности, объяснение того, отчего в нашем мире не бывает чистых веществ. Вода не бывает только водою: в ней есть и земляное, и огненное, и воздушное; и оттого она мочит, и течёт, и охлаждает разом. Наблюдение это верное и, что важнее, проверяемое. Всё, что мы трогаем, есть смесь; чистых начал никто не видал, и они — предмет рассуждения, а не опыта.
Отдельно стоит сказать о слове васундхара, «несущая богатство», которым названа земля. Васу значит «добро, достояние»; дхара — «несущая». Земля названа не твёрдою и не тяжёлою, а той, что несёт на себе добро; и это опять то, что в подобных перечнях замечаешь постоянно: даже в отвлечённом списке начал последнее названо по своей пользе для живущих.