Упанишады · Kaṭharudra 2
॥
Деванагари
पवित्रं ज्ञानशाटीं च उत्तरासङ्गमेव च । यज्ञोपवीतं वेदांश्च सर्वं तद्वर्जयेद्यतिः
Транслитерация (IAST)
pavitraṃ jñānaśāṭīṃ ca uttarāsaṅgameva ca | yajñopavītaṃ vedāṃśca sarvaṃ tadvarjayedyatiḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
पवित्रं ज्ञान-शाटीं चpavitraṃ jñāna-śāṭīṃ caочистительную траву и одежду знания
उत्तर-आसङ्गम् एव चuttara-āsaṅgam eva caи верхнее покрывало
यज्ञोपवीतं वेदान् चyajñopavītaṃ vedān caсвященный шнур и Веды
सर्वं तत् वर्जयेत् यतिःsarvaṃ tat varjayet yatiḥвсё то да оставит подвижник
Литературный перевод
«Очистительную траву, одежду знания и верхнее покрывало, священный шнур и Веды — всё то да оставит подвижник».
Версия
f2a73edc7bd4 · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Вот строка, о которой нельзя не сказать: велено оставить не только шнур, но и ведан, «Веды». Сказано это прямо, и смягчать нечего. Оставить надо и знак сословия, и самые книги, по которым учился.
Понимать это можно двояко, и стоит разобрать оба чтения. По первому речь идёт о прекращении обрядов: Веда для домохозяина есть прежде всего руководство к жертве, а тот, кто жертв больше не приносит, в ней и не нуждается. По второму — о прекращении изучения как занятия: отрекшийся не сидит над книгами, потому что срок учения кончился.
Вайшнавская сторона ни того ни другого до конца не принимает, и вот отчего. Веда для неё есть не только устав жертвы, но и слово о Нём; а слово о Нём не оставляют, ибо им и живут. Бхагаватам говорит о Шуке, который был отрешён от всего с рождения и всё-таки выучил Бхагаватам и рассказывал его (1.7.10); то есть высшая отрешённость там не отменяет слушания и повествования, а делается их условием.
Отдельно стоит сказать о выражении джняна-шати, «одежда знания». Что оно означает в точности, толкователи спорят; по-видимому, кусок ткани, которым покрывались при чтении. Любопытно, что и он попал в список бросаемого: всё, что было принадлежностью учёности, оставляется вместе с учёностью.