Упанишады · Kaṭharudra 9
॥
Деванагари
न कर्मणा न प्रजया न चान्येनापि केचित् । ब्रह्मवेदनमात्रेण ब्रह्माप्नोत्येव मानवः
Транслитерация (IAST)
na karmaṇā na prajayā na cānyenāpi kecit | brahmavedanamātreṇa brahmāpnotyeva mānavaḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
न कर्मणा न प्रजयाna karmaṇā na prajayāни делом, ни потомством
न च अन्येन अपि केचित्na ca anyena api kecitи ничем иным никто
ब्रह्म-वेदन-मात्रेणbrahma-vedana-mātreṇaодним лишь познанием Брахмана
ब्रह्म आप्नोति एव मानवःbrahma āpnoti eva mānavaḥБрахмана достигает человек
Литературный перевод
«Ни делом, ни потомством, и ничем иным никто [не достигает]; одним лишь познанием Брахмана человек достигает Брахмана».
Версия
38da9f0b4494 · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Стих этот есть переделка знаменитой ведийской строки, и переделку стоит показать, потому что она поучительна. В подлиннике (Маханараяна, и в Кайвалье 1.2) сказано: на кармана на праджая дханена тьягенаике амритатвам анашух — «ни делом, ни потомством, ни богатством; отречением некоторые достигли бессмертия». Ключевое слово там — тьяга, «отречение».
Здесь оно заменено: вместо «отречением» стои́т брахма-ведана-матрена, «одним лишь познанием Брахмана». Замена эта не случайна и выдаёт направление сборника: заслуга перенесена с поступка на познание. Отметить её стоит без раздражения — так поступали все школы, и вайшнавские в том числе, — но и без притворства, будто стих древний: он переделан.
Возражение по существу такое. Слово матрена, «одним лишь», есть здесь самое сильное и самое сомнительное. Что познание необходимо, никто не спорит; что оно одно достаточно — противоречит и опыту, и остальной этой же книге. Ибо зачем тогда сорок строк о том, как срезать прядь, что есть, где спать и как ходить? Если довольно познания, всё это лишнее; а книга этого не говорит и, напротив, начинает именно с обряда.
Вайшнавский ответ приведён в самой Гите и коротко: «даже мудрый действует сообразно своей природе» (3.33). Познание не отменяет человека; оно указывает ему, куда идти, а идти всё равно приходится ногами.