Упанишады · Kaṭharudra p11
॥
Деванагари
अनिकेतश्चरेत् । भिक्षाशी यत्किञ्चिन्नाद्यात् । लवैकं न धावयेज्जन्तुसंरक्षणार्थं वर्षवर्जमिति । तदपि श्लोका भवन्ति
Транслитерация (IAST)
aniketaścaret | bhikṣāśī yatkiñcinnādyāt | lavaikaṃ na dhāvayejjantusaṃrakṣaṇārthaṃ varṣavarjamiti | tadapi ślokā bhavanti
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
अ-निकेतः चरेत्a-niketaḥ caretбездомным да ходит
भिक्षा-आशी यत् किञ्चित् न अद्यात्bhikṣā-āśī yat kiñcit na adyātподаянием живущий, чего попало да не ест
लव-एकं न धावयेत्lava-ekaṃ na dhāvayetи на миг да не бежит
जन्तु-संरक्षण-अर्थंjantu-saṃrakṣaṇa-arthaṃради охранения тварей
वर्ष-वर्जम् इतिvarṣa-varjam itiкроме дождей
Литературный перевод
«Бездомным да ходит; живущий подаянием, да не ест чего попало; и на миг да не побежит — ради охранения тварей, кроме как в дожди. О том и стихи бывают».
Версия
94d3c3b33329 · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Правила ходьбы, и они замечательны своею мелочностью, за которою стои́т мысль. Аникетах чарет, «бездомным да ходит»: никета значит «жилище»; отрекшийся не должен обзаводиться местом, потому что место обрастает вещами, а вещи — заботами. Лаваикам на дхавайет, «и на миг да не побежит», — и объяснено, ради чего: джанту-самракшана-артхам, «ради охранения тварей». Бегущий не смотрит под ноги и давит мелкую живность; идущий шагом видит, куда ступает.
Правило это стоит похвалить, и не за одну жалость к муравьям. В нём высказана мысль, приложимая шире: спешащий не видит. Кто торопится, тот неизбежно давит — не мурашей, так людей; и связь между спешкою и вредом наблюдена тут точно.
Прибавлена и оговорка: варша-варджам, «кроме дождей». В дождь бежать можно — потому, вероятно, что в ливень мелкая живность и так укрыта, а промокший бродяга захворает. Оговорка эта показывает, что правило не выдумано в кабинете: тот, кто его записал, ходил по дорогам сам.
Вайшнавская сторона таких правил не отменяет и прибавляет к ним своё основание. Не давить живое велят не ради заслуги, а потому, что во всяком живом — Он; и Гита говорит о мудром, который «в псе и в псоеде видит одно» (5.18). Основание это шире жалости и не зависит от того, крупна тварь или мелка.