Упанишады · Kaṭharudra 33
॥
Деванагари
यस्माच्छ्रोत्रत्वगक्ष्यादिखादिकर्मेन्द्रियाणि च । व्यावृत्तानि परं प्राप्तुं न समर्थानि तानि तु
Транслитерация (IAST)
yasmācchrotratvagakṣyādikhādikarmendriyāṇi ca | vyāvṛttāni paraṃ prāptuṃ na samarthāni tāni tu
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
यस्मात् श्रोत्र-त्वक्-अक्षि-आदिyasmāt śrotra-tvak-akṣi-ādiибо слух, кожа, глаз и прочие
ख-आदि-कर्म-इन्द्रियाणि चkha-ādi-karma-indriyāṇi caи деятельные чувства
व्यावृत्तानि परं प्राप्तुंvyāvṛttāni paraṃ prāptuṃотвращённые, высшего достичь
न समर्थानि तानि तुna samarthāni tāni tuне способны они
Литературный перевод
«Ибо слух, кожа, глаз и прочие, и деятельные чувства, отвращённые, — достичь высшего они не способны».
Версия
25769e6ae1fb · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Сказано о чувствах: они на самартхани, «не способны» достичь высшего. Положение это в этих книгах общее, и вайшнавская сторона его принимает без оговорок. Глаз видит цвет, ухо слышит звук, кожа чувствует прикосновение; и всякое из чувств устроено под свой предмет и в чужой не заходит. Ухом не увидишь, и никакое усилие тут не поможет.
Вывод отсюда делают, однако, разный, и стоит сказать, какой делается тут и какой — в бхакти. По этому стиху выходит: раз чувствами не достичь, надо от них отвратиться, вьявритта. Путь предлагается внутрь, мимо чувств.
Вайшнавская сторона отвечает на то же самое иначе, и ответ её лучше проверяется опытом. Чувствами Его действительно не достать — но Он Сам может сделаться доступным чувству. Бхагаватам говорит прямо: чувства не могут постичь Его, а Он является им, когда захочет; и потому в бхакти чувства не отвращают, а обращают — глазам дают образ, ушам имя, языку освящённую пищу.
Разница между двумя решениями видна на простом сравнении. Слепому можно велеть перестать смотреть, а можно показать ему то, что он способен ощупать. Первое честно, но оставляет его ни с чем; второе требует, чтобы кто-то подошёл и вложил вещь в руку, — и потому возможно лишь там, где есть кому подойти.