औत्सुक्येन पुनर् अपि तच्चरितान्य् एव श्रोतुम् इच्छन्तस् तत्रात्मनस् तृप्त्यभावम् आवेदयन्ति— वयं तु न वितृप्याम उत्तमश्लोकविक्रमे । यच्छृण्वतां रसज्ञानां स्वादु स्वादु पदे पदे ॥ योगयागादिषु तृप्ताः स्मः । भगवद्विक्रममात्रे तु न तृप्याम एव, तत्रापितीर्थं चक्रे नृपोनम् इत्याद्युक्तलक्षणस्य सर्वतोऽप्य् उत्तमश्लोकस्य विक्रमे विशेषेण न तृप्यामः । अलम् इति न मन्यामहे । तत्र हेतुः—यद् विक्रमं शृण्वताम् । यद् वा अन्ये तृप्यन्तु नाम, वयं तु नेति तुशब्दस्यान्वयः ।
autsukyena punar api tac-caritāny eva śrotum icchantas tatrātmanas tṛpty-abhāvam āvedayanti— vayaṁ tu na vitṛpyāma uttama-śloka-vikrame | yac-chṛṇvatāṁ rasa-jñānāṁ svādu svādu pade pade || yoga-yāgādiṣu tṛptāḥ smaḥ | bhagavad-vikrama-mātre tu na tṛpyāma eva, tatrāpitīrthaṁ cakre nṛponam ity-ādy-ukta-lakṣaṇasya sarvato'py uttamaślokasya vikrame viśeṣeṇa na tṛpyāmaḥ | alam iti na manyāmahe | tatra hetuḥ—yad vikramaṁ śṛṇvatām | yad vā anye tṛpyantu nāma, vayaṁ tu neti tu-śabdasyānvayaḥ |
Со рвением желая снова слушать именно Его деяния, они объявляют, что насыщения тут у них нет: «А мы не насыщаемся подвигом Того, кого воспевают высшим словом, — подвигом, который знающим вкус сладок и сладок на каждом шагу».
Йогою, жертвами и прочим мы насыщены. А одним лишь подвигом Бхагавана не насыщаемся; и даже среди них — подвигом Того, кто выше всех и о ком сказано «умалённой сделало переправу, о царь» и далее, — не насыщаемся особо. «Довольно» — так не думаем. Причина тут: «который» подвиг — у слушающих. Или же так: пусть иные насыщаются себе, а мы нет — вот связывание слова «же».
ce63b24a6a04 · published Sep 20, 2026, 7:59:50 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Ненасытность здесь не недостаток слушателя, а свойство предмета.