अथ श्रीसूतस्यापि इति सम्प्रश्नसंहृष्टः इत्याद्यनन्तरं नारायणं नमस्कृत्य इत्याद्यन्ते पुराणम् उपक्रम्यैवाह— मुनयः साधु पृष्टोऽहं भवद्भिर् लोकमङ्गलम् । यत् कृतः कृष्णसम्प्रश्नो येनात्मा सुप्रसीदति ॥ टीका च—तेषां वचः प्रतिपूज्य इति यद् उक्तं तत् प्रतिपूजनं करोति । हे मुनयः! साधु यथा भवति तथाहं पृष्टः । यतो लोकानां मङ्गलम् एतत् । यतः कृष्णविषयः संप्रश्नः कृतः । सर्वशास्त्रार्थसारोद्धारप्रश्नस्यापि कृष्णे पर्यवसानाद् एवम् उक्तम् । इत्य् एषा । अत एवोत्तरेष्व् अपि पद्येषु अधोक्षजवासुदेवसात्वतांपतिकृष्णशब्दास् तत्प्राधान्यविवक्षयैव पठिताः । अत्र श्रेयःप्रश्नस्याप्य् उत्तरं लोकमङ्गलम् इत्य् अनेनैव तावद् दत्तं भवति । तथात्मसुप्रसादहेतोश् च येनात्मा सुप्रसीदति इत्य् अनेन । ॥
atha śrī-sūtasyāpi iti sampraśna-saṁhṛṣṭaḥ ity-ādy-anantaraṁ nārāyaṇaṁ namaskṛtya ity-ādy-ante purāṇam upakramyaivāha— munayaḥ sādhu pṛṣṭo'haṁ bhavadbhir loka-maṅgalam | yat kṛtaḥ kṛṣṇa-sampraśno yenātmā suprasīdati || ṭīkā ca—teṣāṁ vacaḥ pratipūjya iti yad uktaṁ tat pratipūjanaṁ karoti | he munayaḥ! sādhu yathā bhavati tathāhaṁ pṛṣṭaḥ | yato lokānāṁ maṅgalam etat | yataḥ kṛṣṇa-viṣayaḥ saṁpraśnaḥ kṛtaḥ | sarva-śāstrārtha-sāroddhāra-praśnasyāpi kṛṣṇe paryavasānād evam uktam | ity eṣā | ata evottareṣv api padyeṣu adhokṣaja-vāsudeva-sātvatāṁ-pati-kṛṣṇa-śabdās tat-prādhānya-vivakṣayaiva paṭhitāḥ | atra śreyaḥ-praśnasyāpy uttaraṁ loka-maṅgalam ity anenaiva tāvad dattaṁ bhavati | tathātma-suprasāda-hetoś ca yenātmā suprasīdati ity anena | ||
Теперь и у шри Суты: после «так, обрадованный вопросом» и далее, в конце «поклонившись Нараяне» и далее, начав пурану, он говорит: «Отшельники, хорошо я спрошен вами — на благо миру, ибо сделан вопрос о Кришне, которым душа совершенно умиротворяется».
И тика: «Сказанное „почтив их речь“ — это почтение он и совершает. О отшельники! Спрошен я так, как оно и должно быть; ибо это благо мирам; ибо сделан вопрос, чей предмет — Кришна. И хотя вопрос был об извлечении сути из смысла всех писаний, сказано так потому, что он завершается в Кришне».
Потому и в последующих стихах слова «Адхокшаджа», «Васудева», «супруг сатватов», «Кришна» прочтены именно с желанием сказать о Его главенстве. И ответ на вопрос о благе дан здесь сперва уже одним «на благо миру»; а на вопрос о причине совершенного умиротворения души — словами «которым душа совершенно умиротворяется».
1e4a635fd294 · published Sep 20, 2026, 7:59:50 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Спросили обо всех писаниях, а похвалили вопрос об одном имени — потому что и ответ будет один.