काष्ठाशब्देनापि तम् एवोद्दिशति— ब्रूहि योगेश्वरे कृष्णे ब्रह्मण्ये धर्मवर्मणि । स्वां काष्ठाम् अधुनोपेते धर्मः कं शरणं गतः ॥ स्वां काष्ठां दिशम् । यत्र स्वयं न् इत्यं तिष्ठति, तत्रैव प्रापञ्चिकलोकसम्बन्धं त्यक्त्वा गते सतीत्यर्थः । ॥
kāṣṭhā-śabdenāpi tam evoddiśati— brūhi yogeśvare kṛṣṇe brahmaṇye dharma-varmaṇi | svāṁ kāṣṭhām adhunopete dharmaḥ kaṁ śaraṇaṁ gataḥ || svāṁ kāṣṭhāṁ diśam | yatra svayaṁ n ityaṁ tiṣṭhati, tatraiva prāpañcika-loka-sambandhaṁ tyaktvā gate satītyarthaḥ | ||
И словом «предел» он указывает на Него же: «Скажи: когда владыка йоги Кришна, преданный брахманам, броня дхармы, ныне ушёл в свой предел, — к кому пошла в прибежище дхарма?» «В свой предел» — в ту сторону, где Он пребывает вечно Сам; то есть ушёл туда, оставив связь с мирским миром; таков смысл.
7c033b9beee5 · published Sep 20, 2026, 7:59:50 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Уход назван возвращением к себе, а не исчезновением — и вопрос о дхарме задан именно поэтому.