О превосхождении проявленного мира:

«Верный своему закону человек сотнею рождений достигает состояния Вириньчи, а выше того — Меня; бхагавата же — неразвёрнутой вишнуиской обители, как я и боги при конце эпохи».

«И того» выше, избытком заслуги, «достигает Меня». «Бхагавата» «же» — то есть по конце тела — достигает «вишнуиской обители», то есть Вайкунтхи, «неразвёрнутой», то есть не бывшей предметом того развёртывания, что известно по шрути «имя и облик да разверну», — превзошедшей проявленный мир.

«Как я» — то есть став Рудрой и пребывая в должности; «боги», то есть боги, тоже занимающие должности, — «при конце эпохи», то есть по конце должности, когда распадается тонкое тело, придут туда; по правилу «пребывание должностных — покуда длится должность».