Итак, о том, что и у обретшего любовь и прочее силою впечатления преданности — хотя переживание Брахмана и родилось у него силою средства, то есть преданности, смешанной со знанием Брахмана, — есть переживание Шри Бхагавана, и выше того, он говорит: «в Васудеве» и далее.

«Внутреннем Духе», то есть служащем опорою всем; «высшим» «чувством преданности», чей признак любовь, — самим бытием её «обретены» «себя», то есть «я» и прочее, имеющие его сутью. То есть: он обрёл их — явившиеся сразу по растворении вещественного «я» и прочего знанием Брахмана, состоящие из чистой саттвы и имеющие собою блаженство любви.

Но ведь не вернутся ли они? Или не станут ли и они, как прежде, причинами уз? Нет, говорит он: «свободен от уз», — по правилу «невозвращение — по слову».