«Благолицего милостью ко всем» — то есть благолицего при милости ко всему сонму: и к стражам врат, и к мудрецам; и «обитель», то есть место, «желанных» свойств. Тем показана таковость тех и тех свойств. «Частицею нежного взгляда» — об игре.

«Небеса» — места вкушения счастья; их «венец», ибо они по облику вечное бесконечное блаженство. «Своя обитель» — место собственного облика, прекрасная Вайкунтха. И на такой «груди» «красующеюся» «Шри», имеющей облик черты, Он будто «украшает» её — будто полагает там особое украшение. Слово «будто» — украшение речи. Этим сказаны вечность прекрасной Вайкунтхи и то, что она превосходит всё.

И сказано в «то — учитель вселенной» и далее: «обрели высшую радость» и далее; «затем те мудрецы, увидев вместилище блаженства для глаз — Вайкунтху и её самосветящегося обитателя Викунтху, Бхагавана, — обойдя Его, поклонившись и испросив дозволения, вернулись обрадованные, восхваляя вишнуискую красу».