अत एतद् एवम् एव व्याख्येयम् । त्वम् आत्मनात्मानम् अवेह्य् अमोघदृक् परस्य पुंसः परमात्मनः कलाम् । अजं प्रजातं जगतः शिवाय तन् महानुभावाभ्युदयोऽधिगण्यताम् ॥ हे अमोघदृक् त्वम् आत्मना स्वयम् आत्मानं स्वं परस्य पुंसः कलाम् अंशभूतम् अवेहि अनुसन्धेहि । पुनश् च जगतः शिवायाधुनैव श्रीकृष्णरूपेण यश् चाजोऽपि प्रजातस् तम् अवेहि । तद् एतद् द्वयं ज्ञात्वा महानुभावस्य सर्वावतारावतारिवृन्देभ्योऽपि दर्शितप्रभावस्य तस्य श्रीकृष्णस्यैवाभ्युदयो लीला अधि अधिकं गण्यतां निरूप्यताम् । स्वयम् ईश्वरोऽपि भवान् निजाज्ञानरूपां मायां न प्रकटयत्व् इति भावः ॥ ॥
ata etad evam eva vyākhyeyam | tvam ātmanātmānam avehy amogha-dṛk parasya puṁsaḥ paramātmanaḥ kalām | ajaṁ prajātaṁ jagataḥ śivāya tan mahānubhāvābhyudayo'dhigaṇyatām || he amogha-dṛk tvam ātmanā svayam ātmānaṁ svaṁ parasya puṁsaḥ kalām aṁśa-bhūtam avehi anusandhehi | punaś ca jagataḥ śivāyādhunaiva śrī-kṛṣṇa-rūpeṇa yaś cājo'pi prajātas tam avehi | tad etad dvayaṁ jñātvā mahānubhāvasya sarvāvatārāvatāri-vṛndebhyo'pi darśita-prabhāvasya tasya śrī-kṛṣṇasyaivābhyudayo līlā adhi adhikaṁ gaṇyatāṁ nirūpyatām | svayam īśvaro'pi bhavān nijājñāna-rūpāṁ māyāṁ na prakaṭayatv iti bhāvaḥ || ||
Потому и это надо толковать так: «Познай себя сам, ты, чьё зрение небесплодно, — частью высшего Человека, Параматмы; и познай нерождённого, рождённого ради блага мира. И особо сочти восход того велико мощного».
«О ты, чьё зрение небесплодно, познай сам себя — ставшего долею высшего Человека», то есть свяжи это. И снова: познай Того, кто, хотя и нерождён, «рождён» ныне в облике шри Кришны «ради блага мира». Познав то и другое, «особо», то есть сверх прочего, сочти и опиши восход, то есть игру, именно Его, шри Кришны, велико мощного, чья мощь показана и в сравнении с сонмами всех нисшествий и их источников. Смысл же такой: ты и сам Владыка, — не являй майю, что есть твоё незнание.
813d6e923bce · publicado 20 sept 2026, 19:59:50 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Совет Нарады Вьясе двусоставен: узнай, кто ты, и узнай, кто родился сейчас.
И укор мягок до незаметности: печаль твоя — не беда, а забывчивость.