एवं च— यत्पादपांसुर् बहुजन्मकृच्छ्रतो धृतात्मभिर् योगिभिर् अप्य् अलभ्यः । स एव यद्दृग्विषयः स्वयं स्थितः किं वर्ण्यते दिष्टम् अहो व्रजौकसाम् ॥ अत्र स्वयम् इत्य् अनेन तु बाढम् एवान्यथाप्रतीतिर् दुर्धियां निरस्ता । स्थित इति वर्तमाने क्तः । यच् च किञ्चिज् जगत् सर्वं व्याप्य नारायण स्थितः इतिवत् । ॥
evaṁ ca— yat-pāda-pāṁsur bahu-janma-kṛcchrato dhṛtātmabhir yogibhir apy alabhyaḥ | sa eva yad-dṛg-viṣayaḥ svayaṁ sthitaḥ kiṁ varṇyate diṣṭam aho vrajaukasām || atra svayam ity anena tu bāḍham evānyathā-pratītir durdhiyāṁ nirastā | sthita iti vartamāne ktaḥ | yac ca kiñcij jagat sarvaṁ vyāpya nārāyaṇa sthitaḥ itivat | ||
И так: «Тот, чьих стоп пыль недостижима и для йогинов, обуздавших себя трудом многих рождений, — он сам пребывает предметом их взора; что тут описывать? О, судьба жителей Враджа!»
Словом «сам» здесь накрепко отвергнуто иное понимание у дурноразумных. «Пребывающий» — причастие в настоящем времени, как в «Что бы то ни было, весь мир пронизав, Нараяна пребывает».
16c9123c1533 · publicado 20 sept 2026, 19:59:50 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Пыль стоп недостижима для йогинов — и та же стопа ходит по их деревне.