अत एव स्वभावसिद्धत्वं पूर्णैश्वर्याद्याश्रयत्वं च— गोप्यस् तपः किम् अचरन् यद् अमुष्य रूपं लावण्यसारम् असमोर्ध्वम् अनन्यसिद्धम् । दृग्भिः पिबन्त्य् अनुसवाभिनवं दुरापम् एकान्तधाम यशसः श्रिय ऐश्वरस्य ॥ अनन्यसिद्धम् अन्येन तत् सिद्धम् इति न, किन्तु स्वाभाविकम् एवेत्य् अर्थः । अन्यत्रासिद्धम् इति तु व्याख्यापि पिष्टपेषणम् । असमोर्ध्वम् इति हि युक्तम् एव । तद् इदं च तासां वाक्यं श्रीशुकदेवादिभिः स्वयम् अनुमोदितम् इति नान्यथा मन्तव्यम् । ॥
ata eva svabhāva-siddhatvaṁ pūrṇaiśvaryādy-āśrayatvaṁ ca— gopyas tapaḥ kim acaran yad amuṣya rūpaṁ lāvaṇya-sāram asamordhvam ananya-siddham | dṛgbhiḥ pibanty anusavābhinavaṁ durāpam ekānta-dhāma yaśasaḥ śriya aiśvarasya || ananya-siddham anyena tat siddham iti na, kintu svābhāvikam evety arthaḥ | anyatrāsiddham iti tu vyākhyāpi piṣṭa-peṣaṇam | asamordhvam iti hi yuktam eva | tad idaṁ ca tāsāṁ vākyaṁ śrī-śukadevādibhiḥ svayam anumoditam iti nānyathā mantavyam | ||
Потому же — и утверждённость Его собственною природой, и то, что Он прибежище полного владычества и прочего: «Какой подвиг совершили пастушки, что глазами пьют его облик — суть прелести, которому нет ни равного, ни высшего, ничем иным не утверждённый, каждый миг новый, труднодостижимый, единственную обитель славы, красоты и владычества?»
«Ничем иным не утверждённый» — не значит, что кем-то другим он утверждён; нет, он утверждён собственною своей природой; таков смысл. А толкование «нигде более не встречающийся» — это молоть молотое: для этого уже есть уместное «ни равного, ни высшего». И это их речение сам шри Шукадева и прочие одобрили, — значит, иначе понимать его нельзя.
d34b13209caf · publicado 20 sept 2026, 19:59:50 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Слова влюблённых приняты в доказательство: их одобрил рассказчик, и они стали доводом.