Так же: «Они, обняв ту лотосную стопу Бхагавана Кришны — почитаемую Шри, а нерождённым и прочими владыками йоги, исполнившими все желания, всегда носимую в себе, — положенную им на груди на собрании раса, оставили свой жар».

«Всегда» — ибо известно, что Шри и прочие пребывают при Нём во всякое время: в прошедшем, настоящем и будущем. Смысл слова «всегда» именно так и постигается: сузить его значило бы натянуть, да и при шри Бхагаване такое невозможно. Так и в шрути шри «Гопала-тапани» — речение Брахмы: «Говинду, чей образ — бытие, сознание и блаженство, сидящего под сенью божественного древа Вриндавана, я с сонмом марутов радую постоянно». А в верхней «Тапани» — речение Дурвасы к шри пастушкам: «Он отделён от рождения и старости, недвижим, нерассекаем; тот, кто пребывает в доме Шуры, кто пребывает среди коров, кто пасёт коров, кто пребывает среди пастухов, — он и есть ваш господин».