मयोक्तं—तर्काचार्यशिरोमणिंमन्ये विशाखे ! त्वं सुष्ठु जडासि यद् वारं वारम् अधीतम् अपि प्रत्यक्षखण्डं त्वया विस्मृतम् एव ।
विशाखा—किं तद् विस्मृतम् ?
मयोक्तं—श्रूयताम् । यदि भवत्सहचरी मत्प्रेयसी न स्यात् तर्हि मद्वक्षःस्थासकाहृतमृगमदेन कथं भगवती तां तिलकिनीं चकार ? कथं वा मत्कण्ठमालाहारवैजयन्तीभ्यां तत्कण्ठम् अलञ्चकार ?
ललिता—भोः शशशृङ्गधनुर्धरालीकपुरन्दर ! प्रवरसुभगलेखावलिकलितपदारविन्दायाः गन्धर्वविद्याधरगणगीयमानमहावैभवायाः आत्मभुवापि संस्तूयमानचरितायाः विविधकामसम्पत्तिदायिन्याः नन्द्यादीश्वरगृहिण्याः कामारिपुर्वासिन्याः विन्ध्यवास्तव्यैकानंशाग्रजायाः कामाख्यानामश्यामलदेवतायाः महाप्रसादमृगमदमालाभिर् एव सा किल भगवत्या विभूषिता । तव कस् तत्र सम्बन्धः ?
mayoktaṁ—tarkācārya-śiromaṇiṁ-manye viśākhe ! tvaṁ suṣṭhu jaḍāsi yad vāraṁ vāram adhītam api pratyakṣa-khaṇḍaṁ tvayā vismṛtam eva |
viśākhā—kiṁ tad vismṛtam ?
mayoktaṁ—śrūyatām | yadi bhavat-sahacarī mat-preyasī na syāt tarhi mad-vakṣaḥ-sthāsakāhṛta-mṛgamadena kathaṁ bhagavatī tāṁ tilakinīṁ cakāra ? kathaṁ vā mat-kaṇṭha-mālā-hāra-vaijayantībhyāṁ tat-kaṇṭham alañcakāra ?
lalitā—bhoḥ śaśa-śṛṅga-dhanurdharālīka-purandara ! pravara-subhaga-lekhāvali-kalita-padāravindāyāḥ gandharva-vidyādhara-gaṇa-gīyamāna-mahā-vaibhavāyāḥ ātmabhuvāpi saṁstūyamāna-caritāyāḥ vividha-kāma-sampatti-dāyinyāḥ nandy-ādīśvara-gṛhiṇyāḥ kāmāripur-vāsinyāḥ vindhya-vāstavyaikānaṁśāgrajāyāḥ kāmākhyā-nāma-śyāmala-devatāyāḥ mahāprasāda-mṛgamada-mālābhir eva sā kila bhagavatyā vibhūṣitā | tava kas tatra sambandhaḥ ?
छन्द अज्ञात
Я: «Вишакха, мнящая себя венцом логиков! Ты совсем тупая: сколько раз изучала раздел о восприятии — и всё забыла». Вишакха: «Что же я забыла?» Я: «Слушай. Если бы твоя подруга не была моей любимой, как бы владычица поставила ей тилаку мускусом, взятым с украшения на моей груди? И как бы украсила ей шею моими гирляндой, ожерельем и вайджаянти?» Лалита: «Эй, лучник с луком из заячьего рога, ложный Пурандара! Владычица украсила её мускусом и гирляндами — великим прасадом тёмного божества по имени Камакхья: её лотосные стопы отмечены рядами лучших благих линий, её великую славу воспевают гандхарвы и видьядхары, её деяния восхваляет даже Самосущий, она дарует всякое желанное богатство, она — хозяйка в доме владыки Нанди, живёт в городе Врага Камы и приходится старшей сестрой Эканамше, что живёт в Виндхье. Ты-то тут при чём?»
be14864740c0 · प्रकाशित 24 सित॰ 2026, 8:35:51 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Лалита будто говорит о богине Камакхье, но многие слова подходят и к Кришне: Эканамша — его младшая сестра, Нандишвара — его селение, а «Камакхья» можно понять как «носящий имя Камы». «Заячий рог» — пример несуществующего.