उपनिषद् · Triśikhibrāhmaṇa 3
॥
देवनागरी
तदखिलं किमिति । भूतविकारविभागादिरिति । एकस्मिन्पिण्डे कथं भूतविकारविभाग इति । तत्तत्कार्यकारणभेदरूपेणांशतत्त्ववाचकवाच्यस्थानभेदविषयदेवताकोशभेदविभागा भवन्ति
लिप्यंतरण (IAST)
tadakhilaṃ kimiti | bhūtavikāravibhāgādiriti | ekasminpiṇḍe kathaṃ bhūtavikāravibhāga iti | tattatkāryakāraṇabhedarūpeṇāṃśatattvavācakavācyasthānabhedaviṣayadevatākośabhedavibhāgā bhavanti
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
तत् अखिलं किम् इतिtat akhilaṃ kim itiчто же есть это «всё»
भूत-विकार-विभाग-आदिः इतिbhūta-vikāra-vibhāga-ādiḥ itiэто разделение изменений стихий
एकस्मिन् पिण्डे कथंekasmin piṇḍe kathaṃкак же в одном теле
तत्-तत्-कार्य-कारण-भेद-रूपेणtat-tat-kārya-kāraṇa-bheda-rūpeṇaпо различию причин и следствий
स्थान-भेद-विषय-देवता-कोश-भेद-विभागाः भवन्तिsthāna-bheda-viṣaya-devatā-kośa-bheda-vibhāgāḥ bhavantiбывают различия мест, предметов, божеств и оболочек
अनुवाद
«А что́ есть это ‘всё’? — Это разделение изменений стихий и прочее. — Как же в одном теле бывает разделение изменений стихий? — По различию причин и следствий бывают различия долей, начал, называющего и называемого, мест, предметов, божеств и оболочек».
संस्करण
077541d2bf19 · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 8:44:04 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Разговор ведётся **вопросами и ответами**, и это стои́т отметить.
Ученик не слушает молча: он переспрашивает — «а что это?», «а как это?» — и учитель отвечает.
Вдумайтесь, до чего это живее изложения.
Мы говорили об этом (Нарада-паривраджака 2.3), приводя Гиту: «узнай это **припадая, вопрошая и служа**» (4.34).
***Парипрашна*** — «**расспрос**» — прямо назван условием.
Отметим и существо ответа: одно тело **разделено** по причинам и следствиям, по местам, по божествам, по оболочкам.
То есть человек — не мешок частей, а **устройство**, где всякая часть **чему-то принадлежит** и **кем-то заведуется**.
Замечу, что мысль о «божествах чувств» встречалась нам не раз: у глаза свой распорядитель — солнце, у речи — Агни, и так далее.
Смысл её прост и не суеверен: **чувства не мои**.
Они **даны в пользование**, и за ними стои́т сила, которой я не заведую.