उपनिषद् · Triśikhibrāhmaṇa 60
॥
देवनागरी
तत्सुखासनमित्युक्तमशक्तस्तत्समाचरेत् । आसनं विजितं येन जितं तेन जगत्त्रयम्
लिप्यंतरण (IAST)
tatsukhāsanamityuktamaśaktastatsamācaret | āsanaṃ vijitaṃ yena jitaṃ tena jagattrayam
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
तत् सुख-आसनम् इति उक्तम्tat sukha-āsanam iti uktamто зовётся удобным сидением
अशक्तः तत् समाचरेत्aśaktaḥ tat samācaretнеспособный пусть его и совершает
आसनं विजितं येनāsanaṃ vijitaṃ yenaкем побеждено сидение
जितं तेन जगत्-त्रयम्jitaṃ tena jagat-trayamтем побеждены три мира
अनुवाद
«...то зовётся сукхасаной, ‘удобным сидением’; неспособный пусть его и совершает. А кем побеждено сидение, тем побеждены три мира».
संस्करण
ae93b8173714 · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 8:44:04 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Вот заключение всего перечня, и оно на редкость человечно.
После восемнадцати поз — от лотоса до павлина — сказано: ***ашактас тат самачарет*** — «**неспособный пусть делает вот это**», то есть просто **удобное сидение**.
Остановимся.
Книга **сама** сняла обязательность всего, что перечислила.
Вдумайтесь, до чего это добрый ход.
Человек, прочитав про петуха и павлина, мог решить, что ему сюда нельзя.
И ему говорят: **садись как удобно**.
Замечу, что это же правило есть и у Патанджали, и оно там единственное об асане: ***стхира-сукхам асанам*** — «сидение — то, что **устойчиво и удобно**» (2.46).
Две приметы, и обе доступны всякому.
И последняя строка — с обычным для этих книг размахом: «кто победил **сидение**, тем побеждены **три мира**».
Отметим, что это не преувеличение, если помнить определение самой книги (37): сидение есть **безучастность ко всякой вещи**.
Победивший **это** и вправду победил всё.