उपनिषद् · Triśikhibrāhmaṇa 37
॥
देवनागरी
अनुरक्तिः परे तत्त्वे सततं नियमः स्मृतः । सर्ववस्तुन्युदासीनभावमासनमुत्तमम्
लिप्यंतरण (IAST)
anuraktiḥ pare tattve satataṃ niyamaḥ smṛtaḥ | sarvavastunyudāsīnabhāvamāsanamuttamam
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
अनुरक्तिः परे तत्त्वेanuraktiḥ pare tattveлюбовь к высшей истине
सततं नियमः स्मृतःsatataṃ niyamaḥ smṛtaḥпостоянная — зовётся ниямой
सर्व-वस्तुनि उदासीन-भावम्sarva-vastuni udāsīna-bhāvamбезучастное отношение ко всякой вещи
आसनम् उत्तमम्āsanam uttamamесть высшее сидение
अनुवाद
«Постоянная любовь к высшей истине зовётся ниямой; безучастное отношение ко всякой вещи есть высшее сидение».
संस्करण
9ca5fda0648a · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 8:44:04 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Вот, может быть, лучшее место всей книги, и его надо прочесть внимательно.
***Анурактих паре таттве сататам нияма смритах*** — «**постоянная любовь к высшей Истине зовётся ниямой**».
Остановимся.
**Нияма** — это обыкновенно список правил: чистота, довольство, подвиг, изучение, преданность Владыке.
А здесь она определена одним словом: ***ануракти*** — «**любовь**», «привязанность к», буквально «окрашенность **в** что-то».
Вдумайтесь, что произошло.
Вместо **правил** поставлена **любовь**.
И мы говорим то же самое, и говорим это на каждой странице: правила держатся, покуда есть любовь, и рассыпаются, когда её нет.
Замечу, что слово это — наше.
От того же корня ***рага*** («страсть», «цвет») наши ачарьи произвели ***рагануга-бхакти*** — «преданность, **идущая за влечением**», высшая по отношению к преданности по правилам.
Отметим и вторую половину стиха: **сидение** (асана) определено как **безучастность ко всякой вещи**.
То есть «сидеть» значит **не тянуться**.
Это определение много глубже любой позы.