उपनिषद् · Triśikhibrāhmaṇa 39
॥
देवनागरी
चित्तस्य निश्चलीभावो धारणा धारणं विदुः । सोऽहं चिन्मात्रमेवेति चिन्तनं ध्यानमुच्यते
लिप्यंतरण (IAST)
cittasya niścalībhāvo dhāraṇā dhāraṇaṃ viduḥ | so'haṃ cinmātrameveti cintanaṃ dhyānamucyate
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
चित्तस्य निश्चली-भावःcittasya niścalī-bhāvaḥнеподвижность сознания
धारणा धारणं विदुःdhāraṇā dhāraṇaṃ viduḥеё знают как удержание
सः अहम् चिन्-मात्रम् एव इतिsaḥ aham cin-mātram eva iti«я есмь Он, одно лишь сознание»
चिन्तनं ध्यानम् उच्यतेcintanaṃ dhyānam ucyateтакое помышление зовётся созерцанием
अनुवाद
«Неподвижность сознания знают как удержание; а помышление ‘я есмь Он, одно лишь сознание’ зовётся созерцанием».
संस्करण
f03b679b218e · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 8:44:04 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Продолжение: ***дхарана*** — «**неподвижность сознания**»; ***дхьяна*** — помышление «**я есмь Он**».
Отметим последнее и скажем о нём то, что говорили не раз.
Мы читаем ***со'хам*** не как «я — Бог», а как «я — **Его**» (Нарада-паривраджака 6.11): одно и то же сочетание звуков, и грамматика допускает оба чтения.
Вдумайтесь, отчего мы держимся второго.
Потому что первое **нечем проверить**: сказавший «я Бог» не приобретает ни всеведения, ни власти, и через час снова хочет обедать.
А второе **проверяется сразу**: если я Его, то у меня есть **обязанности** и есть **защита**.
Замечу, что и предыдущие стихи этой самой книги толкают к нашему чтению.
Она только что назвала ниямой «**любовь к высшей Истине**» (37).
А любовь **не бывает к себе**.
Если «я есмь Он», то любить некого.
Значит, «я есмь Он» надо читать так, чтобы **любовь осталась возможной**.
И такое чтение есть: **я — Его**.