उपनिषद् · Triśikhibrāhmaṇa 95
॥
देवनागरी
नाडीभेदं मरुद्भेदं मरुतां स्थानमेव च । चेष्टाश्च विविधास्तेषां ज्ञात्वैव निजसत्तम
लिप्यंतरण (IAST)
nāḍībhedaṃ marudbhedaṃ marutāṃ sthānameva ca | ceṣṭāśca vividhāsteṣāṃ jñātvaiva nijasattama
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
नाडी-भेदं मरुत्-भेदम्nāḍī-bhedaṃ marut-bhedamразличие каналов, различие ветров
मरुतां स्थानम् एव चmarutāṃ sthānam eva caи место ветров
चेष्टाः च विविधाः तेषाम्ceṣṭāḥ ca vividhāḥ teṣāmи разнообразные их движения
ज्ञात्वा एव निज-सत्तमjñātvā eva nija-sattamaпознав, о лучший из своих
अनुवाद
«Познав различие каналов, различие ветров, места ветров и разнообразные их движения, о лучший...»
संस्करण
d632bc557aef · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 8:44:04 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Стих подводит итог всему предыдущему счёту: **познав** каналы, ветры, их места и движения.
Отметим, что всё это названо **предварительным**: следующий стих скажет, к чему приступать после.
Вдумайтесь, до чего разумно устроена эта книга.
Она не велит браться за очищение каналов, пока человек не знает, **что́ он очищает**.
Замечу, что этим она отличается от многого, что говорится о йоге теперь.
Сперва **знание устройства**, потом **работа с ним**.
И то же правило у нас, хотя предмет иной.
Бхагаватам не велит служить прежде, чем **услышишь**, кому служишь; и Гита ставит слушание раньше действия.
Оттого в наших обителях новичка сперва **сажают слушать**, а не ставят к делу.
Работающий не понимая — **исполнитель**.
А нужен **участник**.