उपनिषद् · Triśikhibrāhmaṇa 14
॥
देवनागरी
केचित्तद्योगतः पिण्डा भूतेभ्यः संभवाः क्वचित् । तस्मिन्नन्नमयः पिण्डो नाभिमण्डलसंस्थिताः
लिप्यंतरण (IAST)
kecittadyogataḥ piṇḍā bhūtebhyaḥ saṃbhavāḥ kvacit | tasminnannamayaḥ piṇḍo nābhimaṇḍalasaṃsthitāḥ
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
केचित् तत्-योगतः पिण्डाःkecit tat-yogataḥ piṇḍāḥиные тела — от их соединения
भूतेभ्यः संभवाः क्वचित्bhūtebhyaḥ saṃbhavāḥ kvacitиные же возникают прямо из стихий
तस्मिन् अन्न-मयः पिण्डःtasmin anna-mayaḥ piṇḍaḥв нём — тело, состоящее из пищи
नाभि-मण्डल-संस्थिताःnābhi-maṇḍala-saṃsthitāḥутверждённые в области пупа
अनुवाद
«Иные тела возникают от их соединения, иные же прямо из стихий; в нём — тело, состоящее из пищи, и части, утверждённые в области пупа».
संस्करण
ca986d893da0 · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 8:44:04 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Отметим выражение ***анна-майя пинда*** — «**тело, состоящее из пищи**».
Это прямо из Таиттирии, где перечислены **пять оболочек**, и первая из них — ***аннамайя-коша***, «оболочка из пищи» (2.1–2.5).
Вдумайтесь в само слово: тело названо **пищей**.
Не «питается пищей», а **состои́т** из неё: всё, что в нас есть, было съедено.
Замечу, до чего это отрезвляет.
Мы дорожим своей наружностью — а она вчера была на рынке.
Отметим, что Таиттирия не останавливается на пище: за оболочкой из пищи идёт оболочка из дыхания, из ума, из разумения и **из блаженства**.
И мы говорили (Атма-бодха 25), что Рамануджа читает последнюю не как оболочку, а как **Самого Господа**.
Оттого счёт этот и хорош: он ведёт **внутрь**.
От того, что съедено, — к Тому, кто внутри.