उपनिषद् · Triśikhibrāhmaṇa 125
॥
देवनागरी
तिस्रश्च नाडिकास्तासु स यावन्तं चरत्ययम् । शङ्खिनीविवरे याम्ये प्राणः प्राणभृतां सताम्
लिप्यंतरण (IAST)
tisraśca nāḍikāstāsu sa yāvantaṃ caratyayam | śaṅkhinīvivare yāmye prāṇaḥ prāṇabhṛtāṃ satām
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
तिस्रः च नाडिकाः तासुtisraḥ ca nāḍikāḥ tāsuи три канала в них
सः यावन्तं चरति अयम्saḥ yāvantaṃ carati ayamсколько времени он движется
शङ्खिनी-विवरे याम्येśaṅkhinī-vivare yāmyeв правом, в отверстии шанкхини
प्राणः प्राण-भृतां सताम्prāṇaḥ prāṇa-bhṛtāṃ satāmдыхание у благих, носящих дыхание
अनुवाद
«...и три канала в них; сколько времени оно движется в правом, в отверстии шанкхини, — дыхание у благих, носящих дыхание...»
संस्करण
9cbc0c884309 · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 8:44:04 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Продолжение наблюдения за сменой дыхания.
Отметим выражение ***прана-бхритам*** — «**носящих дыхание**», то есть живых существ.
Вдумайтесь в него: живой определён как **носитель дыхания**.
Замечу, что в наших книгах есть выражение того же строя и много более важное: ***деха-бхрит*** — «**носящий тело**».
Гита употребляет его постоянно: «носящему тело невозможно вовсе оставить дела» (18.11); «**носящий тело** не может не действовать» (3.5).
Отметим, что оба слова — с корнем **бхри**, «нести».
Тело и дыхание — **ноша**, а не «я».
Вдумайтесь, что из этого следует практически.
Ноша **тяжела** — и это нормально; не надо удивляться и обижаться.
Но ношу **можно поставить**.
И, что важнее, её можно **нести не одному**: у нас говорят, что Он «несёт бремя» тех, кто предался (Гита 9.22: «**Я забочусь** о них»).